Drogi bracie/Droga siostro,
„Czy obrzezanie ma jeszcze znaczenie, skoro to już dawno minęło?”
to jest nieodpowiednie, szkodliwe dla wiary,
To jedno z tych słów, które prowadzą mówiącego w przepaść.
„Zapomnij o nich, w jakim wieku ty żyjesz?”
„To są rzeczy, które istnieją w społeczeństwie arabskim.”
„To już dawno minęło.”
„Przyjdź do nas teraz, żyjemy w nowoczesnym społeczeństwie.”
Podobne wypowiedzi są wyrazem lekceważenia sunnety, negatywnego stosunku do Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) oraz stanowią przejaw podejścia mającego na celu usunięcie, odrzucenie i zapomnienie islamskich zwyczajów i nawyków z życia społecznego.
Na początek, czym jest obrzezanie, czym nie jest, co oznacza i co to znaczy?
Przede wszystkim sunna to droga, którą podążał nasz Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim). To sposób, w jaki nasz Prorok żył i praktykował islam, to jego styl życia.
obrzezanie
To metoda, która pokazuje, kiedy i jak postępował nasz Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim). To podążanie za Prorokiem, naśladowanie go i próba życia tak, jak on.
Innymi słowy, treść obrzezania jest odpowiedzią na następujące pytania:
– Jak Prorok opowiadał o islamie i jak go praktykował?
– Jak czytał Koran i jak wdrożył jego zasady w swoim życiu?
– Jak odprawiał modlitwy, jak przestrzegał postu, jak odprowadzał jałmużnę?
– Jak się modlił, jak wspominał Boga, jak Mu dziękował?
– Jak możemy zyskać uznanie Boga, jak powinniśmy żyć, aby stać się Jego prawdziwymi sługami?
– Jak mówił Prorok Mahomet, o czym mówił i kiedy milczał?
– Jak jadł, jak pił wodę, jak siedział, jak leżał, jak wstawał?
– Jakie były jego relacje z ludźmi, jak postrzegał świat i jak go oceniał?
– …
Właśnie w tym tkwi odpowiedź na te i wszystkie podobne pytania, które mogą pojawić się w przyszłości, a odpowiedź ta zawarta jest w istocie obrzezania.
Zatem,
obrzezanie
To kompas, mapa, przewodnik, drogowskaz, mentor.
Nie można się za to zabierać, nie znając obrzezania.
W jednym z hadisów,
„W czasach, gdy mój naród zbliża się do upadku, kto trzyma się mojej sunny, ten zyskuje nagrodę stu męczenników.”
Proszę bardzo.
(at-Targib wa-t-Tarhib, 1/41)
Zepsucie wspólnoty muzułmańskiej objawia się w jawnym popełnianiu grzechów, bezczelnym wchodzeniu w zakazane rzeczy, bezczelnym okazywaniu zachowań niezgodnych z zasadami przyzwoitości i moralności, w jawnym łamaniu przykazań i zakazów Allaha, w promowaniu życia sprzecznego z sunną, w zastępowaniu sunny nowymi innowacjami (bid’a).
Bidat
, to odrzucenie obrzezania i zastąpienie go zachowaniami, nawykami, zasadami i czynami sprzecznymi z islamem.
Oto, co nasz Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) powiedział na temat bid’atu (nowotworu w religii):
„Każda nowość (bid’a) jest błędem, zbłądzeniem. A każde zbłądzenie i błąd są w ogniu piekielnym.”
(Müslim, Cuma 43)
Oznacza to, że islam jest kompletny i nie ma w nim żadnych braków, a wszystkie jego zasady zostały ustanowione przez Proroka (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim). Dlatego też uważanie islamu i sunnety za niedoskonałe i niedostateczne oraz dodawanie do islamu nowych rzeczy, wprowadzanie innowacji (bidatów)
To jest błąd i zbłądzenie.
Pod tym względem
„To już przeszłość.”, „W jakich czasach żyjemy?”, „Teraz trzeba być cywilizowanym.”, „Trzeba żyć w sposób cywilizowany.”
pod pretekstem i z powodów takich jak te, obrzezanie
„przeszło do historii”
Nieustanne powtarzanie tego jest niczym innym jak obrażaniem drugiego źródła religii.
Na przykład, w kwestii jedzenia i obyczajów przy stole istnieje wiele sunn (przekazów o praktykach proroka Mahometa). Zaczynanie posiłku od Bismillah (w imię Allaha), jedzenie prawą ręką, jedzenie z talerza przed sobą – to wszystko są sunny, które mają wiele mądrości i korzyści. Ich praktykowanie przynosi wielki zysk duchowy, a także jest bardzo korzystne dla zdrowia.
Mówienie i wyrażanie się w sposób, który poniża, krytykuje lub odrzuca te obrzędy, a także świadome działanie wbrew nim podczas ich wykonywania, na przykład kontynuowanie jedzenia i picia lewą ręką, czy też przestrzeganie zachodnich zwyczajów i tradycji, jest wyrazem braku szacunku dla obrzezania.
Jak opowiadał Bediüzzaman Said Nursi,
„Nieprzestrzeganie sunnety, jeśli wynika z lenistwa, jest wielkim grzechem, a jeśli z lekceważenia – wielkim zbrodnią; krytyka, która nie uwzględnia jej obalenia, jest wielkim błądzeniem.”
Oznacza to, że osoba, która nie przestrzega sunny, popełnia wielki błąd, jeśli jest leniwa. Jeśli uważa sunnę za nieistotną, popełnia wielkie grzech. Jeśli próbuje zaprzeczyć sunnie lub ją krytykuje, wpadnie w wielkie zbłądzenie.
Ponieważ Koran traktuje posłuszeństwo Bogu i posłuszeństwo Prorokowi Mahometowi (pokój z nim) jako równoważne, a wypełnianie poleceń Boga i przestrzeganie sunnety Proroka jako to samo. W jednym z wersetów…
„Wykonujcie to, co wam nakazał Prorok Boży, i powstrzymajcie się od tego, czego wam zabronił”.
(Al-Hašr, 59/7)
Jak się mówi. Z tego punktu widzenia źródłem obrzezania jest Koran.
„Ten prorok nie mówi z własnego pragnienia i woli, lecz to, co mówi, jest objawieniem, które mu zostało przekazane”.
(Necm, 53/3-4)
Dlatego nawet najmniejsze przestrzeganie zasad religijnych nabiera ogromnego znaczenia w środowiskach, gdzie wszelkie grzechy są popełniane bezkarnie.
Ponieważ gdy wykonujemy sunnę, od razu przychodzi nam na myśl nasz Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim). Pamiętając o Proroku, zdajemy sobie sprawę, że jesteśmy w obecności Allaha, czujemy, że Allah jest blisko nas i w naszych sercach.
Załóżmy, że jedliśmy prawą ręką. Ten zwyczaj, który powtarzamy kilka razy dziennie, prowadzi nas wspaniałym tropem. Wiemy bowiem, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) zawsze używał prawej ręki podczas jedzenia i picia. Ponieważ czynimy to naśladowując Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), przestaje to być zwykły zwyczaj, staje się aktem kultu, przynosząc nam nagrodę za nagrodą.
W ten sposób, jeśli wszystkie nasze działania, począwszy od jedzenia i picia, będziemy wykonywać zgodnie ze sunną, po poznaniu i zastosowaniu sposobu, w jaki postępował nasz Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim), całe nasze codzienne życie stanie się aktem kultu, będziemy nieprzerwanie oddawać cześć Bogu przez całą dobę.
obrzezanie
Kiedy mówimy o tym, nie powinniśmy myśleć tylko o tym, co robił nasz Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim).
Źródło sunnety jest potrójnego pochodzenia:
Słowa, czyny i postępowanie naszego Proroka…
Rzeczywisty;
Są to czyny, działania, postępowania, ruchy i praktyki naszego Proroka (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim).
W takim razie,
To postawa, zachowania, styl życia i ludzkie cechy naszego Proroka (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim).
Te trzy źródła sunnety dzielą się na trzy części:
Obowiązki, zalecenia i dobre zwyczaje.
Jesteśmy zobowiązani do wykonywania w ten sam sposób tych czynności, które nasz Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) wykonywał jako obowiązki i zalecenia.
Na przykład, nasz Prorok (s.a.w.) odprawiał modlitwy, trzymał post, odprowadzał jałmużnę i nie popełniał grzechów. Każdy z tych rytuałów jest obowiązkiem religijnym.
Każdy muzułmanin powinien odprawiać te modlitwy. W ten sposób wypełni obowiązek religijny i jednocześnie postępuje zgodnie z sunną, czyli praktykuje to, co czynił Prorok (pokój i błogosławieństwo Boże z nim).
W jednym z hadisów Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) nakazał nam modlić się tak, jak on sam się modlił.
Sunna ma również część fakultatywną (nafila). Ta z kolei dzieli się na dwie części:
Po pierwsze,
są to sunnety, które są częścią aktów kultu.
Jak na przykład sunnety rytuału oczyszczenia (abdest), sunnety modlitwy (namaz), sunnety postu (oruc) i sunnety pielgrzymki (hac).
Na przykład, w trakcie rytualnego umycia (abdest) wlewaniem wody do ust i nosa jest sunna. Związanie rąk podczas modlitwy (namaz) jest sunną. W dniach postu (oruç) wstawanie na suhur (przed świtowym posiłkiem) i przerwanie postu (iftar) jest sunną.
Te sunnety są niezmienne i niepodważalne. Próba ich zmiany stanowi innowację (bid’a), sprzeczną z duchem islamu.
Wykonanie tych sunn, które nie są obowiązkiem (fardżem) ani zaleceniem (wajibem), przynosi wielki nagrodę. Natomiast ich pomijanie nie pociąga za sobą kary ani gniewu. Zmiana ich jednak, zastąpienie czymś innym, jest bidątem (innowacją w religii) i wielkim błędem.
Drugi rodzaj obrzezania
Są to codzienne zwyczaje naszego Proroka (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim), takie jak siadanie, wstawanie, jedzenie, picie i chodzenie. Naśladowanie go w tych czynnościach, przyjmowanie i wdrażanie jego stylu życia przyniesie błogosławieństwa i dobrobyt do naszego życia.
Koran uwarunkowuje miłość Boga posłuszeństwem Prorokowi (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) i mówi:
„Powiedz: Jeśli miłujecie Boga, to słuchajcie mnie, a Bóg będzie was miłował i przebaczy wam wasze grzechy. Bóg jest przecież przebaczający i miłosierny.”
(Al-i Imran, 3/31)
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
