– Przekazuje to Hadżer Anas:
„Poszliśmy z Prorokiem na pogrzeb, a Prorok zobaczył tam kilka kobiet. Zapytał je: „Czy nieśliście trumnę na ramionach?” One odpowiedziały: „Nie”. „A czy pochowaliście zmarłego?” „Nie”. „W takim razie wracajcie do domu bez żadnej nagrody” – powiedział.”
– Jak powinniśmy rozumieć ten hadis?
Drogi bracie/Droga siostro,
Opieka nad ciałem zmarłego i przewiezienie go na grób to jedna z ostatnich przysług, jakie można oddać wierzącemu.
.
To przenoszenie jest również aktem kultu.
Przenoszenie zwłok pojazdem, zwłaszcza w miejscach, gdzie odprawiane są modlitwy, w przypadku bliskości cmentarza do miejsca modlitw, jest uważane za zaniedbanie tego rytuału.
Zgodnie z sunną, ciało zmarłego niosą cztery osoby, każda trzymając się jednej strony trumny. Niosąc trumnę po dziesięć kroków z każdej strony, spełnia się sunna. Niosąc ją na większą odległość, zbiera się większy nagrodę.
Według Hanafitów,
Zgodnie z tradycją, zwłoki powinny być przenoszone przez czterech osób, które trzymają je po bokach.
Według Imamów Szafi’iego,
obrzezanie, dwóch osób
(jak nosze)
polega na przenoszeniu go na dwóch słupach.
Jeśli nieść ciało mają dwie osoby, jedna z nich idzie z przodu i kładzie ciało na swoich ramionach. Druga osoba idzie z tyłu i w podobny sposób niesie ciało na swoich ramionach. Dowodem na to, co mówi Imam Szafii, jest przekaz Sa’da ibn Muaza (radıyallahü anh), który z kolei przekazał słowa Proroka (sallallahü aleyhi vesellem).
„przeniesienie zwłok na dwóch tyczkach”
są to opowieści o nim.
Natomiast dowodem na to, zdaniem Hanafitów, jest:
Jak powiedział Ibn Mas’ud:
”Przenoszenie trumny z jednej strony na drugą jest sunną.”
To właśnie dzięki hadisom praktyka muzułmanów w tym zakresie zyskała popularność. Przenoszenie zwłok przez cztery osoby jest również łatwiejsze dla tych, którzy odprowadzają zwłoki. Ponadto, taki sposób przenoszenia jest bardziej odległy od przenoszenia ciężaru. Zostaliśmy poinstruowani, aby przenosić w ten sposób. Dlatego przenoszenie zwłok na plecach lub na zwierzęciu jest uważane za niepożądane.
Natomiast hadis Sa’da ibn Muaza, który jest dowodem dla szkoły Szafiickiej, jest tłumaczony jako sytuacja, w której droga jest wąska lub brak jest osoby, która mogłaby nieść.
Kto chce w pełni wypełnić sunnę w kwestii niesienia trumny, powinien nanieść ją z czterech stron. Należy zacząć od przodu i prawej strony, ponieważ Prorok (sallallahu aleyhi wa sallam) wolał zaczynać od prawej strony we wszystkim. Następnie nosi się z prawej strony z tyłu. Potem z lewej strony z przodu, a na końcu z lewej strony z tyłu. Jeśli po niosąc trumnę z prawej strony z przodu, ma przejść na lewą stronę z przodu, musi iść przed trumną.
W rzeczywistości, idzenie za trumną jest bardziej zalecane niż idzenie przed nią.
W transporcie w każdą stronę
(przynajmniej)
trzeba zrobić dziesięć kroków.
W hadisie szarifowym powiedziano:
„Kto przeniesie trumnę o czterdzieści kroków, to zostanie mu odpuszczonych czterdzieści wielkich grzechów.”
’
(Mebsut, Şemsüddin Es-Serahsî. II/56,57)
Przenoszenie trumny z ciałem zmarłego jest zadaniem mężczyzn.
Kobiety nie niosą trumny, gdy obecni są mężczyźni. Buhari w tej kwestii…
„To, że pogrzeb niesie mężczyźni, a nie kobiety, jest w porządku.”
otworzono dla nich osobny dział. Jednakże, jeśli nie ma mężczyzn, którzy mogliby przewieźć zwłoki, kobiety mogą je przewozić. Mogą też przeprowadzać obrzędy pogrzebowe.
Istnieje wiele hadisów zabraniających kobietom uczestniczenia w pogrzebach i noszenia trumny. Tłumacz Sahih al-Buhariya odnotowuje w swoim tłumaczeniu hadis Enesa ibn Malika (radziyallahu anh), przekazany przez Abu Ya’lę, w tym kontekście.
Hazreti Anas (niech Bóg będzie z nim zadowolony) powiedział:
(Pewnego razu) poszliśmy z Prorokiem (sallallahu aleyhi wa sallam) na pogrzeb i Prorok (tam) zobaczył pewną grupę kobiet. Prorok zwrócił się do nich:
–
Czy podniesiecie trumnę na ramiona?
zapytał. Oto one:–
Nie, nie damy rady tego udźwignąć.
powiedzieli. Prorok (sallallahu aleyhi wa sallam):– Czy pochowacie zmarłego? – zapytał. Kobiety:
– Nie – odpowiedzieli. Prorok Mahomet (sallallahu aleyhi wa sallam):
– W takim razie wracajcie do domu w swoich nikabach, nie zdobywając żadnego dobra i nagrody.
polecił.
(Tłumaczenie Tecrid-i Sarih, Kâmil Miras, IV, 450)
W rezultacie
Udział kobiet w transporcie zwłok nie jest uważany za właściwy. Jednakże, jeśli nie ma mężczyzny, który mógłby przewieźć zwłoki, taka wyjątkowa sytuacja jest koniecznością. W takim przypadku jest to dopuszczalne.
Oznacza to, że modlitwa pogrzebowa (cenaze namazı) nie jest obowiązkowa dla kobiet.
Jeśli nie ma żadnego mężczyzny, kobieta może sama odprawić modlitwę pogrzebową. Jeśli nie ma takiej konieczności, jej udział w modlitwie pogrzebowej jest uważany za niepożądany.
Wspomniany w pytaniu hadis ma na celu wyjaśnienie tych kwestii.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
