Drogi bracie/Droga siostro,
Tak, w ten sposób, śledząc lub słuchając, można zakończyć czytanie całego Koranu.
„Niektórzy twierdzą, że zapamiętanie Koranu w całości jest możliwe tylko poprzez osobiste czytanie.”
Zwyczaj czytania Koranu naprzeciwko siebie.
Początkowo polegało to na wzajemnym czytaniu Koranu przez Proroka (s.a.w.) i Archanioła Gabriela, w taki sposób, że jeden czytał, a drugi słuchał. W hadisie Prorok (s.a.w.) i Archanioł Gabriel czytali Koran w trybie wzajemnego czytania.
„I oni będą nim zarządzać”
Używa się wyrażenia: „przekazane przez”. Tłumacz i komentator Sahih al-Buhari, Ayni, wyjaśnia to wyrażenie w następujący sposób:
„Koran recytowali wspólnie Prorok Mahomet (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) i archanioł Gabriel. Ta praktyka recytacji wspólnie kontynuowana była później przez hafizów Koranu. Oznaczało to, że na przykład jeden recytował dziesięć wersetów, a drugi słuchał, potem drugi recytował dziesięć wersetów, a pierwszy słuchał; była to wspólna recytacja.” (Umdetü’l-Kari, I/75)
A dzisiaj w naszych meczitach i meczetach:
Jeden lub kilku hafizów czyta codziennie jedną część Koranu (juz’); muzułmanie, którzy potrafią czytać, śledzą tekst w Koranie, a ci, którzy nie potrafią, po prostu słuchają. W ostatnim dniu Ramadanu czyta się 30. juz’, co oznacza, że Koran został przeczytany w całości.
Nie tylko ci, którzy recytują Koran z pamięci, ale także ci, którzy go słuchają i regularnie śledzą jego treść przez cały miesiąc, są uważani za tych, którzy ukończyli recytację Koranu i otrzymują nagrodę za to.
Słuchanie Koranu jest bardziej zasługujące na nagrodę niż jego czytanie. Poniżej zamieszczono tłumaczenia hadisów na ten temat:
„Za czytanie Koranu przysługuje jedna nagroda, a za słuchanie – dwie.”
(Dârimî, Fedâilü’l-Kur’ân, 10).
„Kto wsłuchuje się w słowa z Księgi Allaha, zapisuje się mu podwójny zasób nagrody.”
(et-Tergîb wa’t-Terhlb, 2:345)
Oznacza to, że słuchanie Koranu jest bardziej zasługujące na nagrodę niż jego czytanie.
Ten, kto słucha recytacji Koranu, otrzymuje nagrodę za słuchanie, a ten, kto wysłucha go w całości, otrzymuje wielokrotnie większą nagrodę. Tak jak słuchający otrzymuje nagrodę za słuchanie od czytającego osobiście, tak samo nagrodę otrzymują ci, którzy słuchają za pomocą urządzeń takich jak magnetofon czy odtwarzacz wideo. Ponieważ te urządzenia nie są odzwierciedleniem, lecz wierną reprodukcją głosu czytającego. Nie ma różnicy między słuchaniem od czytającego osobiście a słuchaniem za pomocą takiego urządzenia. W obu przypadkach nic się nie zmienia. Innymi słowy, nie ma mowy o zmianie w brzmieniu, słowach ani wersetach Koranu.
Oznacza to, że osoba, która słuchając Koranu, otrzymuje nagrodę za czytanie Koranu, otrzymuje również nagrodę za jego kompletne przeczytanie. Jakże szczęśliwi ci, którzy wykorzystują każdą okazję, aby spędzać czas z Koranem!
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
