– Kiedy myślę o tym, żeby student, który znalazł odpowiednią i mu się spodobała osobę, wziął ślub, pojawia się w mojej głowie wiele znaków zapytania.
Pytanie 1: Czy mężczyzna, który się żeni, musi zaspokajać wszystkie potrzeby swojej żony własnymi zarobkami, bez polegania na pomocy innych osób (rodzina żony itp.) ani bez otrzymywania pomocy od innych (rodzina męża, stypendia itp.)?
Pytanie 2: W hadisie szarifowym czytamy: „Kiedy jesz, daj jej też jeść, kiedy się ubierasz, ubierz ją też. Nie bij jej w twarz. Nie poniżaj jej, mówiąc, że jest brzydka. Nie karaj jej, śpiąc gdzie indziej niż w domu”. Co oznacza fragment „kiedy jesz, daj jej też jeść, kiedy się ubierasz, ubierz ją też”? Czy mamy jej dawać wszystko, co jemy? Co się stanie, gdy naszej żony nie ma przy nas?
Pytanie 3: Czy istnieje przeszkoda uniemożliwiająca zawarcie małżeństwa osobie, która nawet po ślubie nie będzie mogła długo mieszkać z małżonkiem w tym samym domu, a która spędzi z nim razem tylko krótki okres czasu? Czy brak wspólnego zamieszkania stanowi przeszkodę do zawarcia małżeństwa?
Pytanie 4: Czy małżeństwo, którego ramy zdefiniowałem w pierwszych trzech pytaniach, jest dopuszczalne?
– Będę wdzięczny, jeśli odpowie Pan/Pani na moje pytania pojedynczo.
Drogi bracie/Droga siostro,
1.
Oczywiście, można się pobrać, studiując na uniwersytecie.
Jeśli nie jest w stanie sam zapewnić sobie środków do życia, może korzystać z pomocy bliskich lub innych osób, aby utrzymać swoją rodzinę. A jeśli jest ubogi, może nawet zapewnić utrzymanie swojej rodziny, pobierając jałmużnę. To jest rzeczywistość, w której nie każdy ma siłę ekonomiczną, aby sam utrzymać się bez pomocy innych.
2.
Znaczenie hadisu jest następujące:
Tak jak Ty normalnie jesz śniadanie w domu, tak samo musisz zapewnić swojej żonie podobne śniadanie. Nie należy rozumieć hadisu jako konieczności jedzenia tego samego posiłku. Ważne jest, aby nie dawać żonie gorszego jedzenia, podczas gdy sam jesz bardzo dobre dania. To jest niesprawiedliwe. W kwestii ubrań jest to jeszcze bardziej zrozumiałe.
Na przykład,
„Ubierzcie go w to, co sami nosicie.”
Z tego stwierdzenia nie wynika, że mężczyzna i kobieta muszą nosić te same spodnie, ten sam żakiet czy tę samą spódnicę. Męska i damska odzież są przecież różne. Ważne jest, aby jeśli mężczyzna kupuje sobie ubranie z wysokiej jakości materiału, nie oszczędzał na podobnej jakości materiale dla swojej żony.
3.
W islamie małżeństwo, czyli zawarcie umowy małżeńskiej, zobowiązuje oboje małżonków do wykonywania obowiązków związanych z prowadzeniem domu, utrzymaniem rodziny i troską o siebie nawzajem. Dlatego też,
Sytuacja małżonków mieszkających w dwóch różnych miejscach jest sytuacją niedoskonałą.
Jednakże, jeśli obie strony należycie wypełniają swoje obowiązki, nie ma z tym żadnego problemu.
Należy pamiętać, że
Jednym z uzasadnionych powodów do rozwodu jest właśnie niepełnienienie tych obowiązków.
Na przykład, jeśli u jednego z małżonków lub u obojga występuje przeszkoda uniemożliwiająca współżycie seksualne, to jest to powód do rozwodu. Podobnie, jeśli mąż nie jest w stanie zapewnić żonie środków do życia, może to być powód do rozwodu.
Z tego punktu widzenia zamieszkiwanie w osobnych domach nie stanowi przeszkody dla ważności zawarcia małżeństwa. Jednakże, jeśli stanowi przeszkodę w wypełnianiu obowiązków małżeńskich, może to być powodem rozwodu.
Jednakże, o ile nie ma szczególnych okoliczności wymagających rozwodu, nie mieszkanie pod jednym dachem nie stanowi przeszkody do zawarcia małżeństwa. W takim przypadku, jak przedstawiono w pytaniu, nie ma żadnych przeciwwskazań do zawarcia małżeństwa.
4. Odpowiedź na to czwarte pytanie znajduje się w odpowiedziach na trzy poprzednie pytania.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
