Drogi bracie/Droga siostro,
Zdrada małżeńska:
Jest to stosunek płciowy między kobietą i mężczyzną, którzy nie są małżeństwem, czyli nie łączy ich związek małżeński.
Związek seksualny z dziewczyną, z którą się nie jest w związku małżeńskim, lub z narzeczoną również jest grzechem cielesnym.
W czasach szczęśliwości (Asr-i Saad) Prorok (s.a.w.) przebywał ze swoimi towarzyszami. Wtedy pojawił się pewien młody człowiek i z wielkim brakiem szacunku powiedział:
„O Proroku Boży! Chcę być przyjacielem tej i owiej kobiety, chcę z nią popełnić cudzołóstwo.”
powiedział.Towarzysze Proroka (s.a.w.) byli bardzo rozwścieczeni tym wydarzeniem. Niektórzy, w gniewie, chcieli młodego człowieka pobić i wyrzucić z obecności Proroka. Inni krzyczeli, ponieważ młody człowiek mówił bardzo bezczelnie. Prorok (s.a.w.)
„Zostawcie tego młodego.”
polecił.Prorok Mahomet przywołał młodego mężczyznę, kazał mu usiąść u swoich stóp. Ustawiał go tak, aby jego kolana dotykały jego własnych, błogosławionych kolan, i powiedział:
„Młody człowieku, czy chciałbyś, żeby ktoś zrobił coś takiego twojej matce? Czy ten obrzydliwy czyn ci się podoba?”
zapytał. Młodzieniec odpowiedział gniewnie:
„Nie, O Proroku!”
Odpowiedział:
„W takim razie dzieci tej osoby, z którą zamierzasz popełnić ten haniebny czyn, też by się z tego nie ucieszyły. A co, gdyby ktoś chciał popełnić ten haniebny czyn z twoją siostrą, czy by ci się to spodobało?”
kiedy go zapytano:
„Nie, nigdy!”
Wściekał się, krzycząc.
„Więc nikt z ludzi nie lubi tej pracy.”
Powiedział. Następnie Prorok (s.a.w.) położył swoją błogosławioną rękę na klatce piersiowej tego młodego człowieka i odmówił następującą modlitwę:
„Boże! Oczyszczysz serce tego młodego człowieka. Zachowaj jego czystość i honor, i odpuść mu grzechy.”
polecił.Młodzieniec odszedł od obecności Proroka. Nigdy więcej nie zgrzeszył, a taki złowieszczy myśl nawet mu się nie pojawiła w głowie! Prorok:
„Jeśli chcecie, aby wasze kobiety były czyste, nie patrzcie z pożądaniem na kobiety innych.”
tak rozkazał.
Teraz ten sam przekaz od twojego przyjaciela:
„Chcę popełnić cudzołóstwo z twoją siostrą, siostrzenicą lub inną krewną, a potem się nawrócić.”
Jak zareagowałbyś, gdyby ktoś cię tak potraktował? Oczywiście, nie zareagowałbyś normalnie. Dlatego zanim zrobimy komuś krzywdę, powinniśmy zastanowić się, jak zareagowalibyśmy, gdyby ktoś zrobił to nam, a dopiero potem podjąć decyzję.
KARANIE ZA ZNĘSTWIENIE W PRAZIE ISLAMSKIM
W prawie islamskim i we wszystkich książkach z zakresu fikhu.
„granica”
Oznacza to, że kary i sankcje zajmują ważne miejsce. Te przepisy, których źródłem są przede wszystkim Koran i hadisy, mają na celu przede wszystkim ochronę jednostek i narodu, zapobieganie katastrofom prowadzącym do moralnego upadku, zachowanie honoru i czystości, ugruntowanie w jednostkach poczucia prawa i sprawiedliwości oraz ustanowienie pokoju i spokoju. Ich celem jest również ostrzeżenie innych i działanie odstraszające.
Kary za zbezczeszczenie małżeństwa
Na ten temat znajdują się jasne wyjaśnienia w pierwszych wersetach Sūry an-Nūr:
„Każdego z mężczyzn i kobiet winnych zdrady ukarzcie stu batami. Niech was nie powstrzyma współczucie dla nich w stosowaniu prawa Bożego, jeśli wierzycie w Allaha i w dzień sądu. Niech grupa wierzących będzie świadkiem ich kary.”
1
Aby można było zastosować karę za cudzołóstwo, przede wszystkim konieczne jest dokładne wyjaśnienie i ustalenie faktu popełnienia tego przestępstwa. Można to zrobić na trzy sposoby:
1)
Czterech sprawiedliwych mężczyzn musi zeznawać, że widzieli akt zdrady małżeńskiej.
2)
Wyznanie winy przez sprawcę przestępstwa,
3)
Jeśli sprawczynią jest kobieta, musi zajść w ciążę. Dopóki te trzy okoliczności nie zostaną spełnione, kara nie zostanie wykonana.
W czasach proroka Mahometa (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) nakaz Koranu był tak głęboko zakorzeniony w sercach i duszach wierzących, że niektórzy, poddając się szatanowi i swoim żądzom i ulegając chwilowym emocjom, przychodzili do Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) i sami przyznawali się do popełnionego grzechu, prosząc o wymierzenie kary zgodnie z tym, co nakazywał Koran.
Na przykład pewien człowiek imieniem Maiz al-Aslami przybył do Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) i przyznał się do cudzołóstwa. Prorok odwrócił się i nie chciał go słuchać. Maiz powtórzył to samo po raz drugi, trzeci i czwarty. Prorok nadal nie chciał go słuchać. Dopiero przy czwartym powtórzeniu…
„Czy masz jakieś zaburzenia psychiczne?”
powiedział i
„Nie”
otrzymał odpowiedź.
„Czy jesteś pijany?”
Na to pytanie jeden z obecnych wstał i zbadał jego oddech. Nie wykryto żadnych oznak pijaństwa. Następnie Prorok…
„Może tylko pocałowałeś, coś powiedziałeś lub po prostu spojrzałeś.”
powiedział. Maiz
„Nie”
— kontynuował.
„Czy jesteś żonaty/zamężna?”
na pytanie
„Tak”
Po tych słowach, Prorok nakazał ją ukamienować i tak też uczyniono. Jeśli chodzi o to, czy jej pokutę przyjęto, Prorok (s.a.w.) powiedział:
„Trawiło go takie żalowanie, że gdyby je rozdzielić między cały naród, to każdego by ono objęło.”
Przy innej okazji również,
„Czy widziałeś kiedyś lepszą pokutę niż oddanie życia dla Boga?”
polecił.2
Jak stwierdzono w wersecie, kara za zbezczeszczenie małżeństwa może być rozważana w dwóch formach:
Ktoś,
jedna kara to sto uderzeń batogiem, a druga to kamienowanie (śmierć). Osoba, mężczyzna lub kobieta, która popełniła ten haniebny grzech, nigdy nie powinna być zamężna. Po ustaleniu winy i wydaniu wyroku stosuje się karę stu uderzeń batogiem. Podstawą tego wyroku jest hadis przekazany przez Hz. Ubajda ibn Samita. Hadis brzmi:
„Weźcie miarę ode mnie, weźcie miarę ode mnie! Bóg wskazał im drogę. Jeśli cudzołożnicy są niezamężni, wymierzcie im sto batów i rok wygnania. Jeśli są zamężni, wymierzcie im sto batów i kamienowanie.”
3
W źródłach prawa islamskiego podano pewne wytyczne dotyczące stanu i sposobu uderzania tym kijem:
Pałka powinna być grubości palca, nie wolno nią uderzać w twarz i głowę, osoba wymierzająca karę nie powinna podnosić pałki powyżej wysokości ramion i nie wolno uderzać nią w nagie ciało.
4
Wspomniane w wersecie,
„Niech grupa wierzących będzie świadkiem ich kary.”
Mądrość zawarta w tym wyrażeniu została opisana przez Elmalılı, jednego z teologów naszego wieku, w następujący sposób:
„Ten, kto wykonuje karę, nie powinien dopuścić do jej nadużycia. Jeśli kara jest wykonywana na oczach wszystkich, nie przyjmuje formy tortur. Okrutne tortury, które historycznie były przedmiotem skarg, zawsze były wykonywane w ukryciu. Tymczasem to nie jest tortura, lecz kara. Dlatego nie należy przekraczać granic wyznaczonych przez religię. W przypadku otwartego wykonywania kary…”
„Istnieje wiara i świadectwo, które wyrażają wartość czystości i szerzą jej nauki.”
Ta forma kary niesie ze sobą również wymiar kary psychicznej dla skazanego.5
Przypisy:
1. Surah An-Nur, 2.
2. at-Tadż, 3: 25; Muslim, Hudud: 24.
3. Muslim, Hudud: 12.
4. Księga Fiqh Czterech Szkoł, 7: 105.
5. Język Prawego Pisma Świętego, 5: 3473-4.
(Mehmed Paksu, Halal i Haram)
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji:
– Zdrada małżeńska…
– Na co należy zwracać uwagę w relacjach między kobietą a mężczyzną? Czy rozmowa z dziewczynami jest szkodliwa?
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
