Drogi bracie/Droga siostro,
Abraham (prorok Abraham)
W Koranie, Allah Teâlâ
„Halil”
/
„przyjaciel”
jak to określił
Osoby o silnej woli
prorok, który osiągnął ten stopień.
Synowie i wnukowie Noego (pokój z nim) osiedlili się najpierw w Iraku i założyli miasto Babil w pobliżu rzeki Eufrat. Później grupa osadników opuściła to miejsce i osiedliła się nad brzegiem Tygrysu –
dziś w okolicach Mosulu
– Zbudowali miasto Ninive. Rdzenni mieszkańcy Babilonu, plemię Nabt, mówili językiem syryjskim i uczynili Babilon swoją stolicą. W państwie asyryjskim, które powstało w Ninive, stolicą było Ninive, a Babilon został poddany jego panowaniu. Po pewnym czasie w Babilonie Chaldejczycy przejęli wiedzę i kulturę plemienia Nabt, które znajdowało się pod panowaniem Asyryjczyków.
Babilończycy nie wierzyli w jedynego Boga, lecz czcili posągi i gwiazdy. Uważali posągi i gwiazdy za symbole duchów. Ich wiara ta…
„Sabijaniezm”
Religia ta nazywana jest sabijyzmem. Sabijyzm zaczyna się od kultu duchów i aniołów, a następnie przechodzi do kultu gwiazd, księżyca, słońca, a ostatecznie do kultu posągów, które je przedstawiają. W Babilonie istniały świątynie, w których posągi były zarówno wytwarzane, jak i czczone. Dlatego w administracji państwowej istniał nawet minister ds. świątyń.
Oto Allah, który stworzył społeczeństwo pozbawione wiary i odległe od cywilizacji.
Wspiął się na górę i zapytał: „Ibrahim”.
znaczenie słowa
„ojciec wspólnoty”
co oznacza, że jest ojcem proroków, którzy przyszli po nim, a mianowicie proroka Ibrahima (as).
Jego/jej/ich społeczności
„Przyjaciel Boga”
oznaczający
„Halilullah”
Ibrahim (as), noszący ten tytuł,
„Ulu’l-azm”
jest jednym z wielkich proroków.
„Ulu’l-azm”
inni prorocy, którzy osiągnęli swój cel / przeznaczenie
Noe (as), Mojżesz (as), Jezus (as) i Mahomet (asm)
) jest. Proroka Ibrahima (as)
„Halilullah”
Przyczyna nadania mu tego przydomku tkwi w jego miłości i oddaniu Bogu. Według jednej z przekazów, Abraham (as) był bardzo hojny wobec ludzi i nic od nich nie wymagał.
„Halilullah”
zostało określone jako.
Relacje dotyczące pochodzenia Ibrahima (as) są różne. Jednak wszystkie relacje…
Sem, syn Noego
Po przybyciu do A, zawarł sojusz. Jego ojca nazywał się Tarih, a jego przydomek brzmiał Âzerî.
Według relacji muzułmańskich historyków, po tym jak wróble i astrolodzy przepowiedzieli, że w tym roku w regionie urodzi się chłopiec imieniem Ibrahim, który zmieni religię ludu i zakończy panowanie Nemroda, lub też po tym, jak Nemrod miał sen o tym samym znaczeniu, zebrał kobiety w ciąży i rozkazał zabicie wszystkich urodzonych chłopców, a także oddzielenie mężczyzn od ich żon.
W związku z tym Azer zabrał swoją żonę, która była w ciąży z Ibrahîmem, do miasta Ur, położonego między Kufą a Basrą, lub do miejsca zwanego Verkâ, i schronił ją w jaskini, gdzie Ibrahim przyszedł na świat.
(Sa’lebî, s. 72-74; Taberî, I, 234-235)
Ibrahim, którego historia jest szczegółowo opisana w Koranie.
(zob. Al-Shura, 42/13)
Przedstawił argumenty na rzecz wiecznego istnienia i jedności Boga.
Pewnego wieczoru Abraham zapytał ojca, czym są te widma, które widział, i czy mają one Stwórcę. Uważał, że muszą mieć jakiegoś Pana; widząc gwiazdy, księżyc i słońce, powiedział o każdym z nich: „To jest mój Pan”. Ale gdy widma te zgasły po krótkim czasie, powiedział: „Nie lubię tych, które gasną i znikają”, wyrażając tym samym, że żaden z nich nie może być Bogiem. „Oto ja zwróciłem twarz ku Temu, który stworzył niebiosa i ziemię, jako wyznawca jedynego Boga, i nie jestem z wielobogów” – powiedział, zwracając się ku jedynemu Bogu. Pan powiedział do Abrahama:
„Zostań muzułmaninem!”
kiedy powiedział/a
„Poddałem się Panu wszechświata.”
(zob. Al-Baqara, 2/131)
przyjął to zaproszenie, mówiąc:
Jednakże,
„Przecież przecież Ibrahimowi już wcześniej nadaliśmy mądrość i rozwagę; znaliśmy go dobrze.”
(Al-Anbiya 21/51)
Jak wskazuje werset, Ibrahim był na właściwej drodze również przed objawieniem prorockim. Ibrahim, pokój z nim, powiedział o Gwiazdach, Księżycu i Słońcu:
„Mój Boże”
mówi tak nie dlatego, że sam w to wierzy, ale po to, by przemawiać w sposób zrozumiały dla innych i doprowadzić ich do opamiętania.
„Gdyby to był mój Bóg, to by się nie zatopiło, więc nie lubię tych, którzy się topią.”
Powiedział to w formie metafory, aby ich uczyć, mając na myśli coś innego.
To, co zostało objawione Prorokowi Noemu, zostało również zaleczone Prorokowi Abrahamowi, któremu dano też księgi.
(53:36-37, Al-Najm; 87:19, Al-A’la)
Historycy muzułmańscy twierdzą, że Prorokowi Abrahamowi objawiono dziesięć ksiąg, które składały się z przypowieści.
(Taberî, 1, 313; zob. Diyanet İslam Ans., Ibrahim md.)
Imię proroka Ibrahima (prorok Abraham) pojawia się w Koranie w dwudziestu pięciu rozdziałach.
sześćdziesiąt dziewięć
Wspomniano o nim wielokrotnie. W Koranie prorok Abraham (as) jest wspominany pod różnymi imionami i przymiotami, a o nim mówiono z uznaniem. Niektóre z przymiotów, które pojawiają się w Koranie, to:
Ojej
(wzdymający się z żalu),
Halim, Munib
(ten, który szuka schronienia u Boga),
Hanif, Kanit
(Oddający cześć Bogu)
,
Szakir.
Wspominał o zaletach proroka Ibrahima (Abraham) i mówił o nim w następujący sposób:
„Pierwszą osobą, której w dniu Sądu Ostatecznego zostanie założony strój, jest Ibrahim (as).”
(Buhari, Enbiyâ, 8).
„Pewnej nocy przyśniły mi się dwa anioły, które zawsze mi się śniły”
(Gabriel i Michał)
Przybył. Poszliśmy z nim i w końcu dotarliśmy do wysokiego mężczyzny.
(Wznoszący się ku niebu)
Był tak wysoki, że ledwo widziałem jego głowę. To był Ibrahim (as)…”
(Buhari, Anbija, 8).
Ibrahim (as) przez długi czas głosił ludowi babilońskiemu prawdę o religii, świecie, życiu pozagrobowym, życiu, śmierci i zmartwychwstaniu; szczegółowo wyjaśnił te kwestie swojemu ojcu, który był mu najbliższy. Jednak przede wszystkim jego ojciec…
Azer
Ludzie, w tym jego ojciec, nie uwierzyli Abrahamowi (as) i zaprzeczyli mu. Abraham (as) nie gniewał się na swojego ojca za to postępowanie, nie był na niego zły. Wręcz przeciwnie, modlił się do Boga o miłosierdzie dla niego i powiedział do ojca:
„Niech cię Bóg błogosławi! Będę prosił mojego Pana o przebaczenie dla ciebie. Bo On jest miłosierny.”
(Maria, 19/47).
Po tym wydarzeniu Ibrahim (as) opuścił dom rodzinny i odszedł stamtąd.
Ibrahim (as), który wielokrotnie mówił swojemu ludowi, że posągi nie przyniosą im żadnych korzyści, i który głosił, że tylko Najwyższy Bóg ma doskonałe cechy, widząc, że jego lud mu nie wierzy, natychmiast udał się do Nemruda. Nemrud, którego imię nie jest wymienione w Koranie, a który w tamtych czasach był przywódcą ludu, uważał się za boga ze względu na swój majątek i władzę.
Ibrahim (as) opowiedział Nemrudowi o wierze w Boga. Ten jednak odmówił i wdał się w dyskusję z Ibrahimem (as) na temat jego Pana. Kiedy Ibrahim (as) powiedział, że Bóg zarówno ożywia, jak i zabija, Nemrud stwierdził, że sam jest w stanie to zrobić. Aby to udowodnić, kazał przyprowadzić dwóch ludzi, jednego zabił, a drugiego pozostawił przy życiu, tym samym pokazując, że jest zdolny do zabijania i ożywiania. Wtedy Ibrahim (as):
„Bóg wyprowadza słońce ze wschodu, a ty spróbuj wyprowadzić je z zachodu.”
(Al-Baqara, 2/258)
Usłyszawszy to, Nimrod był zdumiony.
Pewnego dnia, w dniu święta, ludzie, którzy nie chcieli przyjąć wiary w Boga, zgodnie ze swoimi zwyczajami przyniesli jedzenie do świątyni i położyli je przed posągami, po czym udali się na rozrywkę. Chcieli zabrać ze sobą Ibrahima (as), ale on odmówił, tłumacząc się nieprzyjemnym samopoczuciem. Kiedy oni udali się na rozrywkę, wszedł do świątyni i rozbił wszystkie posągi, zostawiając tylko największy, aby ludzie mogli mu oddawać cześć.
Po zakończeniu świątecznych zabaw, ludzie, jak zwykle, przyszli do świątyni, aby zjeść posiłek. Zauważyli jednak, że świątynia została zrujnowana, i przypuszczali, że to Ibrahim (as) mógł być sprawcą. Wezwali Ibrahima (as) i przesłuchali go w następujący sposób:
– „Ibrahimie! Czy to ty zrobiłeś to naszym bogom?”
Prorok Abraham (a.s.) odpowiedział na to pytanie
– „Może to zrobili ci wielcy. Jeśli potrafi mówić, zapytaj ich!”
odpowiedział w następujący sposób.
(Al-Anbiya, 21/62-63).
Kiedy ludzie przyznali, że posągi są nieżywe i nie potrafią mówić, Abraham (as) wołał, głosiąc wiarę w jedynego Boga:
– „Dlaczego więc czcicie bożki, które nie są w stanie przynieść wam ani korzyści, ani szkody, i które odrzucacie Boga? Wstyd wam i tym, którym czcicie, odrzucając Boga! Czyż jeszcze nie zrozumiecie?”
(Al-Anbiya, 21/66-67).
Ta obrona Ibrahima (a.s.) wystarczyła, by odstępczycy uznali go za winnego. Przywódca odstępczych, Nimrod, zaproponował, by Ibrahima (a.s.) ukarano śmiercią lub spaleniem, i ostatecznie zdecydowano o spaleniu go w ogniu. Kiedy płomienie przygotowanego ognia osiągnęły największą intensywność i gorąco, Ibrahima (a.s.) wrzucono do ognia za pomocą katapulty. Jednak Allah, Pan ognia i wszystkiego, rozkazał ogniowi:
„Ogień! Bądź chłodny i nie szkodź Abrahamowi!”
(Al-Anbiya, 21/69).
W ten sposób Abraham (as) został ocalony z ognia. W tamtym czasie jedyną osobą, która wierzyła Abrahamowi (as), był Lot (as).
Prorok Mahomet (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) powiedział:
„Ibrahim, pokój z nim, tylko trzy razy”
(przez interpretację, nadając mu inne znaczenie)
kłamał. Obydwoje z powodu Boga, Wszechmogącego i Wzniosłego, Jego istoty i Jego woli: Jeden
(do politeistów)
'Powiedział: „Jestem chory”. A drugi powiedział: „Być może ten największy z posągów dokonał tego czynu”. A co do trzeciego, Prorok powiedział: „Pewnego dnia Abraham wraz ze swoją żoną Sarą spotkał się z okrutnym tyranem…”
(Buhari, Enbiya, 8).
Oto dalszy ciąg wydarzeń: Prorok Abraham (a.s.) podróżował z żoną, Sarą, córką jego brata, w kierunku Egiptu, gdy dotarli do miasta „Erdün”. W mieście tym wydarzyło się ciekawe zdarzenie z udziałem króla. Abu Hurejra przekazał przekaz od Proroka (s.a.w.):
„Ibrahim (as) przybył z żoną Sarą do pewnego miasta. W tym mieście panował król lub tyran. Ten tyran powiedział:
– „Ibrahim wjechał do miasta z bardzo piękną kobietą” – doniesiono. Król:
– „Ibrahimie! Skąd jest ta kobieta, która jest przy tobie, i do kogo należy?” – zapytał. Ibrahim (as):
– „(Religia) Jest moim bratem” – powiedział. Potem podszedł do Sary i powiedział:
– „Nie narażaj mnie na kłamstwo, powiedziałem im, że jesteś moją siostrą. Przysięgam na Boga, że na ziemi nie ma nikogo, kto wierzyłby w Boga oprócz mnie i ciebie.” Kiedy Sara zbliżyła się do króla, ten (próbował jej wyrządzić krzywdę). Sara wstała, dokonała rytualnego oczyszczenia, oddała się modlitwie. Następnie modliła się tak:
– „Boże! Jeśli wierzę w Ciebie i w Twojego proroka, jeśli strzegłam mojego dziewictwa przed kimkolwiek innym niż mój mąż (a tak było do tej pory), nie dopuszczaj, aby ten niewierny mnie skrzywdził.” Królowi zabrakło tchu; zaczął się wiercić, uderzając nogami o ziemię. Wtedy Sára:
– „Boże, jeśli ten człowiek umrze, powiedziano by, że to ta kobieta go zabiła” – modlił się. Po tym modlitwie mężczyzna poczuł ulgę. Incydent powtórzył się trzy razy. Wtedy król zwrócił się do otaczających go osób:
– „Wyście mi wysłali szatana. Wysłajcie tę kobietę do Ibrahima (as). A Hagar oddajcie Sarze.” – powiedziała. Po czym Sara przyszła do Ibrahima (as) i opowiedziała mu (o tym, co się wydarzyło), mówiąc:
– „Czy rozumiesz! Bóg poniżył niewiernego i dał mi niewiastę na służbę.” – powiedział.
(Buhari, Buyu, 100; Hiba, 36)
.
Po opuszczeniu tego kraju, Abraham (as) odbył wiele podróży. Ostatecznie osiedlił się w Syrii. Tam liczba jego wyznawców rosła z dnia na dzień. Grupa wyznawców Abrahama (as) to…
„Naród Ibrahima”
nadano mu nazwę.
Kiedy Abraham (as) miał opuścić Babilon, przypomniał sobie, że powinien prosić Boga o przebaczenie dla swojego ojca, i modlił się do Boga o przebaczenie dla niego w następujący sposób:
„Przebacz też mojemu ojcowi! Bo on należy do tych zboczeńców.”
(As-Szu’ara, 26/86).
Ibrahim (as), wiedząc, że nie należy modlić się za niewiernych, nawet za własnego ojca, uczynił to ze względu na obietnicę złożoną przy opuszczaniu swojej ojczyzny. Modlitwa Ibrahima (as) nie została jednak wysłuchana, co zostało wyraźnie przedstawione w wersecie.
„Nie przystoi prorokom i wierzącym prosić o przebaczenie dla tych, którzy oddawają cześć bałwanom, gdy już wiadomo, że trafią do piekła, nawet jeśli są krewnymi.”
(Al-Tawba, 9/113).
Następne lata życia Ibrahima (a.s.) upłynęły mu w towarzystwie Luta (a.s.), Ismaela (a.s.) i Isaka (a.s.). O nich Bóg mówi:
„Uczyniliśmy ich przywódcami, którzy kierowali ludzi na właściwą drogę, objawiliśmy im, aby czynili dobre uczynki, odprawiali modlitwy i dawali jałmużnę. Byli oni naszymi sługami.”
(An-Nabiya, 21/73).
Bóg dał Ibrahimowi (as) również księgę składającą się z dziesięciu stron. Po długim życiu, pod koniec swojego życia udał się do Egiptu. Po śmierci Ibrahima (as) – zgodnie z wiarygodnymi przekazami – został pochowany w miejscu zwanym Halilü’r-rahman, niedaleko Jerozolimy.
Hanifizm:
Podstawą religii Ibrahima (a.s.) było monoteizm (jedność Boga). Z czasem jednak wiara ta została zapomniana, a politeizm całkowicie rozpowszechnił się wśród Arabów. Mimo to, u kilku osób zachowały się jeszcze ślady monoteistycznego światopoglądu. Nazywano ich…
„Hanif”
tak się mówiło.
Hanif,
Oznacza osobę oddaloną od błędu, zwróconą ku prawdzie i wierzącą w jedynego Boga zgodnie z zasadą teologicznej jedności (tawhid). Także w Koranie…
„hanif”
Słowo „Hanif” pojawia się w kilku miejscach. Słowo „Hanif” jest częściej używane w odniesieniu do Proroka Ibrahima (as), oznaczając osobę, która czciła Boga w sposób czysty i niewinny.
Wersetach dotyczących hanifizmu znajdują się następujące sformułowania:
„I zwróć twarz ku religii w sposób prawy i nie bądź z tych, którzy łączą z Bogiem innych!”
(Jonas 10/105)
„A potem objawiliśmy ci: 'Wyznawaj religię Ibrahima, który był prawowiernym i nie był politeistą’.”
(Nahl, 16/123).
W społeczeństwie arabskim przed islamem do grupy hanifów należeli m.in. Waraka ibn Nawfal, Abdullah ibn Dżahsz, Osman ibn Huwayris, Zajd ibn Amr i Kus ibn Saida. Byli to ludzie, którzy uważali za haniebne kłamać przed bezdusznych, niemych i bezsilnych bożków oraz błagać ich o pomoc. (por.
Mefail HlZLl, Encyklopedia Islamu, Ibrahim md.)
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
