Drogi bracie/Droga siostro,
W komentarzach biblijnych (tefsirach) wspomina się, że ten sarkofag był materialnym, fizycznym pojemnikiem.
„A prorocy wciąż powtarzali: «Znakiem jego panowania będzie przybycie do was skrzyni, w której znajduje się pozostałość dziedzictwa duchowego Mojżesza i Aarona, wraz z obecnością Boga, i która jest niesiona przez aniołów. Jeśli chcecie wierzyć, to jest dla was dowód»”.
(Al-Baqara, 2/248)
Opis wersetu, którego tłumaczenie podaliśmy powyżej, również wskazuje na to, że Arka Przymierza była materialna.
W źródłach
Trumna
Istnieją bardzo różne przekazy na ten temat. Wszystkie jednak zgadzają się co do tego, że po śmierci Mojżesza (proroka) Żydzi zaczęli buntować się przeciwko Bogu i zboczyć z właściwej drogi. Z tego powodu Bóg zesłał na nich Amalekitów, którzy odebrali im Arkę Przymierza. Ostatecznie wróciła ona jako znak królewskiej władzy Taluta.
(por. Alusî, komentarz do wersetu 248 z sury Al-Baqara).
Zgodnie z informacjami z Starego Testamentu, Arka Przymierza została zabrana przez Filistynów, którzy walczyli z Żydami, ale pozostała w ich rękach tylko siedem miesięcy. Uważali ją za przyczynę różnych nieszczęść, które spotkały ich z woli Bożej, i dlatego ją ostatecznie zwrócili.
(do Betuszems)
musieli się poddać.
(zob. 1 Samuela, 15:6).
Te wyjaśnienia również wskazują, że Arka Przymierza była fizycznym pojemnikiem.
Akdu’d-dürer w wiadomościach o oczekiwanych wydarzeniach
(1/34 – włącznie)
W dziele zatytułowanym „…” znajduje się informacja, że wspomniana trumna zostanie wydobyta z jeziora Tyberiad w czasach Mahdiego.
Jeśli przekaz hadisu jest autentyczny, można wówczas wyciągnąć pewne wnioski z porównania z tym wersetem. W takim przypadku zaginięcie Arki Przymierza, szczególnie w tamtych czasach, było symbolem klęski dla Izraelitów, a jej odnalezienie stało się symbolem ich zwycięstwa.
Ponowne pojawienie się go w czasach Mahdiego może być znakiem dominacji muzułmanów, którzy ponieśli klęskę w obliczu zaprzeczających. Takie informacje zazwyczaj pojawiają się jako interpretacje. Na przykład, słowo Mahdi…
„Znajdzie urnę w Antakii”
Wyjaśnienie dotyczące znaczenia jest interpretacją opartej na przekazach ustnych.
Słowo Mehdi odnosi się raczej do kogoś, kto osiągnął duchowy skarb, czyli zadowolenie Boga, niż do fizycznej trumny. Ta fizyczna trumna może być postrzegana jako symbol tego duchowego skarbu.
Mehdi,
Przez Boga
-Wskazane w Surze Fatiha-
oznacza osobę, która została skierowana na prostą drogę / otrzymała przewodnictwo na właściwej ścieżce. Zgodnie z hadisem, tak właśnie określono czterech sprawiedliwych kalifów.
„Sunnat al-Chulafa al-Rashidin al-Mahdiyyin = droga prawowiernych kalifów, którzy zostali doprowadzeni do prawego przewodnictwa”
używa się wyrażenia
(zob. Ahmed b. Hanbel, 4/126).
Według nas, Mahdi – oprócz tego, że jest osobą, która generalnie podąża drogą prawego postępowania – jest osobą, która w bardzo krótkim czasie, jak w ciągu jednej nocy –
wspaniale, w cudowny sposób
– Ten tytuł został mu przyznany, ponieważ został obdarzony szczególną łaską, został wyposażony w pobożność i rozeznanie, i stał się nową, zupełnie inną osobistością.
Jak głosi hadis, nasz Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) powiedział:
„Mehdi pochodzi z Ahl al-Bayt, a Bóg go ulepszy w ciągu jednej nocy.”
(Kenzu’l-Ummal, nr katalogowy: 38664).
Znajduje się tutaj
„reformacja”
pojęcie, jak już wspomnieliśmy, oznacza nadanie komuś zupełnie nowej osobowości. A nie, jak powszechnie wiadomo,
„reformacja”
nie ma takiego znaczenia i nie może go mieć.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
