– Jakie zasady religijne muszę przestrzegać, aby móc wykonywać tę pracę, czy też w ogóle nie mogę jej wykonywać?
Drogi bracie/Droga siostro,
Islam, oparty na wierze w jedność Boga,
Z niezwykłą starannością dbał o zachowanie tej wiary. Zamykał wszelkie drogi, którymi pogaństwo i bałwochwalstwo mogłyby wkraczać w umysł i serce, zarówno w sposób jawny, jak i ukryty.
Z tego powodu Prorok Mahomet (s.a.w.) na początku istnienia islamu zabronił tworzenia i używania przedmiotów z wizerunkami (obrazami, posągami) w jakiejkolwiek formie. Działo się tak, ponieważ Prorok Mahomet (s.a.w.) walczył z politeizmem; odciągał ludzi od kultu posągów, rzeźb i obrazów.
W rzeczywistości, jak zakazano w nim zdecydowanie malarstwa i rzeźby,
„W Dniu Sądu Ostatecznego najsurowsze kary spotkają tych, którzy malują obrazy.”
(Buhari, Büyu’, 36; Libas, 89);
„Ci, którzy tworzą te obrazy, będą karani w Dniu Sądu Ostatecznego, a im
„No to, tchnijcie życie w te stworzone przez was postaci.”
Mówi się, że anioły nie wchodzą do domu, w którym znajdują się obrazy.
(Buhari, Bed’ü’l-halk 7; Libas, 92, 95; Abu Dawud, Taharet 91)
Takie hadisy zostały przekazane w tym okresie.
Wynika z tego, że to, co jest zabronione, prowadzi tych ludzi do bałwochwalstwa.
uczynienie go narzędziem świętości i kultu
jak się wydaje.
(Ceziri, Kitabü’l-Fıkh ala’l-mezahibi’l-erba’a, II, 34)
W późniejszych okresach islamiści przedstawiali różne poglądy na temat wyrokowania w kwestii tworzenia wizerunków.
Niektórzy uczeni, wywodząc się z powyższych wersetów i hadisów, nie czynią żadnych rozróżnień.
ponieważ uważają, że tworzenie wizerunków jest niedopuszczalne
Wyjątkiem są sytuacje, w których ciało nie jest w stanie życia, na przykład, gdy głowa i tułów są od siebie oddzielone lub gdy brakuje głowy.
Niektórzy uczeni natomiast
Wyrażamy pozytywny stosunek do tworzenia obrazów żywych postaci w celach edukacyjnych, o ile nie mają one charakteru kultu lub czci.
uznali, że tworzenie i wieszanie na ścianach takich obrazów, które nie służą jakiemuś celowi, a raczej przypominają rzeźby, pełne sylwetki, jest niedopuszczalne.
(Kasani, Bedaiu’s-sanai, V, 127)
Ci, którzy uważają to za dopuszczalne, twierdzą, że zabawki nie powinny być zakazane.
(Abu Dawud, Edeb, 62)
albo ze względu na dopuszczalność zdobienia zasłon i ozdabiania ich żywymi obrazami w formie haftu i wzorów.
(Müslim, Libas, 26)
Stwierdzili, że nie ma nic złego w malowaniu obrazów, o ile nie ma w tym celu kultu i naśladowania boskiego aktu stworzenia; podkreślili jednak, że obraz nie może być sprzeczny z ogólnymi zasadami religii i zasadami moralnymi.
Z tego punktu widzenia niektórzy islamiści uważają za dopuszczalne malowanie obrazów istot żywych, które nie mają na celu kultu i czci, i które nie są sprzeczne z zasadami przyzwoitości i ogólnej moralności, oraz wieszanie ich w domach i miejscach pracy.
(Tecridi Sarih 6/ 414-421)
Ze względu na zgodność z prawdami i zasadą potrzeb, jakie panują w naszych czasach, ten pogląd jest do przyjęcia.
Zatem, pod warunkiem przestrzegania zasad, które podkreśliliśmy powyżej, mogą Państwo handlować w sposób, o którym wspominają Państwo.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
