Drogi bracie/Droga siostro,
Fundacja,
Jak wynika z charakteru samego słowa, habs i wakf oznaczają usunięcie użytecznego dobra ze własności osoby i przeznaczenie go na określony cel charytatywny, czyli jego zabezpieczenie i poświęcenie (zatrzymanie).
Pierwsza fundacja (waqf) w islamie, założona przez Hadżrata Omara (ra):
„Nie podlega sprzedaży, darowiznie ani dziedziczeniu…”
zostało przekazane na cele fundacyjne. (Sevkânî, VI/20) Zatem podstawą fundacji jest wieczność, czyli to, że nie może być sprzedana ani zmieniona. W oparciu o to nasi prawnicy są zdania, że fundacje, w których w akcie fundacyjnym nie wspomniano o sprzedaży, nie mogą być sprzedawane, chyba że jest to absolutnie konieczne. Ponieważ warunki prawne, które fundatorzy wprowadzili do aktu fundacyjnego, są pod względem znaczenia, rozumienia i implikacji takie jak przepis prawodawcy (ustawodawcy). Innymi słowy,
Statut fundacji jest wiążący jak Koran i musi być przestrzegany.
(Bilmen, IV/266, 339, 345, 351; Ömer Hilmi, 17)
Nawet założyciel nie może zmienić lub zmienić przeznaczenia warunków prawidłowo i koniecznie ustanowionej fundacji. Ponieważ fundacja przestała być jego własnością. (Ö. Hilmi, 47; Bilmen, IV/352) Może to jednak zrobić, jeśli w statucie przewidziano możliwość zmiany. (Bilmen, IV/353) Uprawnienie to może być również przyznane zarządcy w statucie, w takim przypadku zarządca również może dokonać zmian. (Ö. Hilmi, 47; Bilmen, IV/354) Jednakże, jeśli statut jest bezwzględny, mogą dokonać zmiany tylko raz; jeśli jednak przewiduje „ciągłe” zmiany, mogą je dokonywać w sposób ciągły. (Bilmen, IV/354)
Jeśli chodzi o sprzedaż fundacji:
Sprzedać i zastąpić go innym dobrem, czyli przekazać go na cele fundacyjne.
„tyranie”
Mówi się, że nawet założyciel fundacji (wakif) nie może zmienić warunków fundacji, więc jeśli warunki nie przewidują możliwości sprzedaży, nawet on sam nie może jej sprzedać. (Bilmen, IV/352) Jednakże, „możliwość sprzedaży” oznacza sprzedaż i zakup czegoś innego za uzyskane pieniądze. Sprzedaż fundacji bez zamiany na coś innego jest niedopuszczalna, więc np. jeśli założyciel ustanowi warunek, że on sam lub zarządca może sprzedać fundację, to fundacja jest nieważna. Ponieważ oznacza to koniec fundacji. (Hilal er-Rây, 88-89-91)
Natomiast w przypadku fundacji konieczna jest wieczność.
(Bilmen, IV/312); Najlepsza fundacja to ta, która jest najbardziej trwałą, najbardziej użyteczną i najbardziej potrzebną (Bilmen, IV/300).
Jeśli jednak w warunkach ustanowionych w akcie fundacyjnym zawrze się warunek sprzedaży i wymiany na inny, to jest to dopuszczalne (Hilâl er-Rây, 91). Jednakże, aby było to dopuszczalne, oprócz zawarcia takiego warunku w akcie fundacyjnym, zakupiona nieruchomość nie może być niższej wartości niż sprzedana (Hilâl er-Rây, 91). Jeśli wartość jest niższa, to nie jest to dopuszczalne (Ömier Hilmi, 115; Bilmen, IV/355). Podobnie, jeśli w akcie fundacyjnym wspomniana jest możliwość wymiany, ale nie określono, na co, to zarządca może dokonać wymiany tylko na nieruchomość o nie mniejszej wartości (Ömer Hilmi, 115; Bilmen, IV/356; Hatemi, 78).
Jeśli fundacja zostanie sprzedana w wyniku rażącego oszustwa (oszustwa, na które nie wpadłby przeciętny człowiek), sprzedaż jest nieważna, a fundacja kontynuuje swoją działalność. (Hilâl er-Ra’y, 93)
Jeśli w akcie fundacyjnym zawarto warunek zezwalający muwaqifowi (zarządcy fundacji) na sprzedaż fundacji – podobnie jak w przypadku zmiany warunków – może on dokonać sprzedaży jednorazowo. Nie może jednak ponownie sprzedać kwoty otrzymanej w zamian. (Hilâl er-Ra’y, 95) Jeśli zapis jest „stały”, może dokonać sprzedaży. (Bilmen, IV/356)
Jeśli założyciel fundacji (wakf) udzieli komuś (zarządcy) uprawnienia do sprzedaży fundacji w formie pełnomocnictwa, to pełnomocnictwo wygasa po śmierci założyciela. Jeśli jednak zezwolił na sprzedaż również po swojej śmierci, to może ją sprzedać. (Hilâr er-Ra’y, 98)
Jeśli statut fundacji zezwala na jej zamianę na pieniądze (nukûd), to można ją sprzedać. Otrzymana kwota pozostaje w fundacji, aby być wykorzystywana w sposób zgodny z prawem, a zysk ma być wydatkowany na cel określony w statucie. (Bilmen, IV/356) Jednakże, kwestia ta zawsze była przedmiotem dyskusji. W dzisiejszych warunkach inflacyjnych jest jeszcze bardziej delikatna. Jeśli w ogóle (Allah wie najlepiej) można by znaleźć walutę lub złoto, które zachowałyby swoją wartość, to można by je wziąć jako miarę. Jeśli statut nie zezwala na zamianę, fundacja nie może być zamieniona (sprzedana, a otrzymana kwota nie może być przekazana na cele fundacji).
Jednak fundacja,
Jeśli obiekt przestanie spełniać cel określony w akcie założycielskim, zostanie zniszczony lub popadnie w ruinę, albo jeśli jego dochody nie pokryją kosztów utrzymania – w dzisiejszych czasach – może zostać sprzedany za zgodą uczonego, który jest znawcą i praktykiem islamu. Jednakże, przy sprzedaży nie może występować rażąca różnica w cenie w porównaniu z podobnymi obiektami. (Bilmen, IV/ 355)
Wykorzystywanie fundacji w sposób inny niż pierwotnie zamierzony, bez jej sprzedaży.
„zmiana”
Mówi się, że mogą oni dokonywać zmian w fundacji, na przykład przekształcić dom w ogród lub szkołę, a karczmę w łaźnię. Mogą to zrobić, jeśli w statucie powiernikowi przyznano uprawnienie do zmiany fundacji, a jeśli nie, to nie mogą. (age)
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji:
FUNDACJA…
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
