Drogi bracie/Droga siostro,
„Nehcu’l-Belağa”
występujący w dziele zatytułowanym
„Kazanie w Şıkşıkıyye”
w związku z
Ibn al-Dżauzi,
twierdzi, że zawarte w tym kazaniu przekleństwa na niektórych towarzyszy Proroka i wypowiedzi obrażające ich postacie, a także liczne niegramatyzmy i nieodpowiednie sformułowania stylistyczne, są sprzeczne z elokwencją i kunsztem językowym Hadżdża Aliego (r.a.), a zatem kazanie to nie może być przypisane Hadżdżowi Aliemu (r.a.).
(zob. Mizanü’l-i’tidal, 3/124)
Te same ustalenia
Ibn Hajar
(Lisanü’l-mizan, 4/223)
Katip Çelebi
(Keşfüz-Zünun, 2/1991) oraz
Carl Brockelmann
Wspomina o tym również autorzy tacy jak (GAL, 1/1511; Suppl. 1/704).
(zob. TDV İslam Ansiklopedisi, Nehcü’l-Belağa md.)
Nehcu’l-Belağa,
Został napisany w IV wieku H. Nie jest dziełem Al-Hasan al-Askariego (ra).
Przekazał pewne przekazania, które rzekomo do niego należały.
W tym dziele znajdują się poglądy niezgodne z naukami Ahl as-Sunna. W imieniu Hadżi Aliego (ra) krytykowani, a nawet obrzucani przekleństwami są pierwsi kalifowie i inni towarzysze Proroka. Z tego względu poglądy i myśli niezgodne z naukami Ahl as-Sunna są niedopuszczalne. Jednakże…
Można korzystać z przekazów, które nie są sprzeczne z tradycją Ahl-i Sunnet.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
