– Jestem urzędnikiem państwowym i potrzebuję dodatkowej pracy, ponieważ bez gotówki nawet nie mogę się ożenić!!! Nie mam nikogo, od kogo mógłbym pożyczyć pieniądze, a jeśli wezmę kredyt w banku, to jeszcze dojdą odsetki. Muszę też zapewnić komfort moim rodzicom, a ojciec w wieku 57 lat nadal pracuje. Biorąc to wszystko pod uwagę, pensja urzędnika państwowego jest niewystarczająca i potrzebuję dodatkowych źródeł dochodu, ale niestety państwo nie pozwala na dodatkowe zajęcia, nawet w ramach pracy zgodnej z prawem. Rozumiem zakaz handlu, ale dlaczego zabrania się lub czy zabrania się komuś marketingu własnej wiedzy (np. doradztwo)?
– W związku z tym wszystkim myślę o prowadzeniu działalności konsultingowej pod nazwiskiem mojego ojca (nie wiem, czy to jest dopuszczalne), ale pojawia się problem podatkowy. Rachmistrz obliczył, że nawet bez zarobków, miesięczne koszty wynoszą 600-700 TL, z czego 300-400 TL to składki ZUS, a 100 TL to opłata za usługi księgowe. Jak rozumiem, podatek do fiskusa to 150-200 TL, więc dlaczego nie płacę tylko tego podatku, a jestem zmuszony płacić również składki ZUS i opłaty za usługi księgowe? Skoro mój ojciec jest już ubezpieczony, dlaczego muszę się dodatkowo rejestrować w ZUS? W świetle powyższych informacji chciałbym zadać kilka pytań;
1. Czy mogę zamiast podatku regularnie, np. co miesiąc, przekazywać pieniądze na cele charytatywne? Czy to zastąpi podatek? (np. 150-200 TL dla ubogich)
2. Dlaczego niepłacenie podatków jest haram (zakazane w islamie)? Państwo pobiera podatki, kiedy chce, a kiedy nie chce, nie pobiera. Może wprowadzić nowy podatek, kiedy zechce, może wydać amnistię lub anulować podatek. Czy w takiej sytuacji nie wydaje się, że to państwo, a nie Bóg, decyduje o tym, czy coś jest haram, czy halal?
Przepraszam, że to trochę długie, ale nie wiedziałam, do kogo się zwrócić i bardzo się zaniepokoiłam. Próbuję coś zrobić w dziale halal, ale ciągle mi się nie udaje. Będę wdzięczna za szczegółowe informacje. Niech Bóg wam błogosławi.
Drogi bracie/Droga siostro,
W swoim pierwszym pytaniu
„…czy mogę zamiast płacenia podatków regularnie, np. co miesiąc, robić datki charytatywne? Czy to zastąpi mi płacenie podatków? (np. 150-200 TL dla ubogich)”
Warto zaznaczyć, że tak jest napisane:
Darowizna, którą ktoś składa z własnej woli i w celach charytatywnych, nie zastępuje podatku, który powinien być zapłacony państwu.
Ponieważ zasady podatkowe są ustalane przez państwo, a osoba, która dobrowolnie dokonuje darowizny, sama decyduje o jej wysokości. Podatek to jednak coś innego niż darowizna.
W swoim drugim pytaniu
„Państwo pobiera podatki, kiedy chce, a kiedy nie chce, to nie pobiera. Może wprowadzić nowy podatek, kiedy chce, może wydać amnistię lub anulować podatek, kiedy chce. Czy w takim przypadku państwo nie staje się, nie daj Boże, autorytetem, który decyduje o tym, czy coś jest haram, czy halal?”
Dla jasności, skoro tak napisaliście:
Podatek jest obowiązkiem obywatelskim, a jałmużna (zakat) jest obowiązkiem religijnym.
Ponadto, zekat i podatek: obowiązek podatkowy, podstawowy cel, stawka, kwota i miejsca, w których należy je wydać.
(9:60)
różnią się od siebie pod względem zasad. Z tego powodu podatki płacone państwu nie zastępują zekatu. Zakat należy oddać osobno.
(I Międzynarodowy Kongres na temat Współczesnych Problemów Islamskiego Prawa Handlowego, Konya, 1997, 996; Karadavi, Fıkhu’z-Zekat, Bejrut 1393/1983, II, 1118).
Unikanie płacenia podatków jest niedopuszczalne.
Osoba, która nielegalnie uniknęła zapłaty podatku, ponosi odpowiedzialność w wysokości kwoty unikniętego podatku.
W islamie istnieją podatki.
Podatki o charakterze religijnym, takie jak zakaat, ushr i sadaka, pobierano wyłącznie od muzułmanów, podczas gdy podatki takie jak cizja i haracz pobierano od osób nie-muzułmańskich. Oprócz tego, w okresach, gdy państwo tego potrzebowało, nakładano i pobierano różne podatki zwyczajowe pod różnymi nazwami. Jednakże, te podatki były przeznaczane na różne cele. Stawki podatkowe generalnie wahały się od 2,5% do 10%.
Zakat jest aktem kultu religijnego związanym z pieniędzmi, który w czasach Proroka Mahometa (pokój z nim) był zbierany przez państwo i dystrybuowany do ośmiu kategorii określonych w Koranie.
(Al-Tawba, 9/60, 103)
W dzisiejszych czasach zaka’t nie jest pobierany przez państwo, a podatki pobierane przez państwo są wydawane na usługi publiczne, a nie na osiem kategorii wymienionych w Koranie. Dlatego też podatki płacone państwu nie zastępują zaka’tu, ani też nie można ich zaliczyć do zaka’tu.
Obowiązki finansowe nakładane na jednostki w celu realizacji celów społecznych i prowadzenia spraw państwowych.
„podatek”
Mówi się, że państwa starają się pokrywać koszty usług publicznych, takich jak zdrowie, edukacja, bezpieczeństwo i inne, poprzez sprawiedliwy podział obciążenia podatkowego wśród obywateli i realizację tych usług. Jak widać powyżej, chociaż jałmużna i podatki mają pewne podobieństwa, różnią się miejscem wydatkowania, dlatego osoba
„Płacę podatki, więc nie muszę odprowadzać jałmużny.”
Nie może tak powiedzieć. Zapłacenie podatku nie zwalnia go z obowiązku odprowadzania jałmużny. Płacenie podatków jest obowiązkiem obywatelskim.
Osoby, które nie płacą podatków lub składają fałszywe zeznania w celu uniknięcia płacenia podatków, ponoszą odpowiedzialność prawną, a także religijną.
W naszej religii grzechem jest nie tylko popełnianie czynów zabronionych, ale również zgoda na ich popełnianie i udzielanie im pomocy. Dlatego też, o ile ktoś ma alternatywne możliwości zarobku w sposób zgodny z prawem religijnym, nie jest dopuszczalne zarabianie pieniędzy poprzez popełnianie czynów zabronionych religijnie.
Krótko mówiąc, z punktu widzenia religijnego, nie jest dopuszczalne, aby muzułmanin uchylał się od płacenia podatków lub wyrażał na to zgodę.
Innymi słowy, nielegalne prowadzenie działalności i unikanie płacenia podatków, co szkodzi państwu, to naruszenie praw nie tylko jednej osoby, ale całego społeczeństwa. Nieprzestrzeganie lub omijanie przepisów prawnych w handlu, unikanie płacenia podatków lub ich niepłacenie w ogóle jest naruszeniem praw innych ludzi i jest niedopuszczalne religijnie. Dlatego zgłaszanie osób unikających płacenia podatków jest dopuszczalne.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
Komentarze
Asnaz
Dziękuję za wyjaśnienie. Chciałbym jednak zadać pytanie, uzupełniając Państwa wyjaśnienia o następujące uwagi: Obecnie państwo pobiera podatki sięgające nawet 50%, co znacznie przekracza wspomniane przez Państwa 10%. Część współczesnych państw działa jako państwo socjalne, pomagając obywatelom o niskich dochodach. Oznacza to, że państwo udziela pomocy finansowej i rzeczowej osobom znajdującym się w trudnej sytuacji materialnej, a zgodnie z konstytucją jest to obowiązek państwa. Jeśli zadołowanie zadołowania ma być dokonywane przez samych zainteresowanych, istnieje ryzyko, że nie uda się zidentyfikować wszystkich potrzebujących. Możliwe jest również, że jedna osoba otrzyma pomoc od kilku osób. Dlatego też pomoc udzielana przez profesjonalnie zorganizowane państwo, zatrudniające specjalistów w tej dziedzinie, może być bardziej efektywna. W takim przypadku, czy po opłaceniu podatków nadal należy odprowadzać zadołowanie? Dziękuję.
Redaktor
Tak, jest to konieczne.
