„Mój naród nigdy nie zgodzi się na błędne orzeczenie.” (zob. al-Buhari, 61:2, 61:3; Ibn Hiszam, s. 824; Ibn at-Tiktika, al-Fahri, s. 81; Hammam ibn Munabbih, Sahifa, nr 127, 128)
– Czy istnieje taki hadis? Jeśli tak, to jak należy go rozumieć?
– Czy ten hadis oznacza, że w każdej kwestii, w której muzułmanie na całym świecie są zgodni, nie mogą się mylić?
– Czy to znaczy, że w jakiejkolwiek kwestii, w której zgadza się większość muzułmanów, nie mogą się mylić? Czy temat, co do którego panuje konsensus, nie może być błędny?
Drogi bracie/Droga siostro,
W tej kwestii istnieją różne przekazy hadisów. Ponieważ oceny uczonych odnoszą się do wszystkich sformułowań zawartych w przekazie, czasami
„słaby”
, czasami
„prawdziwy”
czasami
„dziwny”
zostało wyrażone słowem. Jednak
„Naród nie może być jednolity w błądzeniu”
„Wnioskuje się, że oświadczenie dotyczące [tego] jest prawdziwe.”
Po przedstawieniu tego zagadnienia warto przytoczyć niektóre przekazy w ich oryginalnej formie:
1) „Allah nie pozwoli, by ta wspólnota (lub wspólnota Mahometa) pogrążyła się w błądzeniu. Ręka Allaha spoczywa nad wspólnotą. Ten, kto odłączy się od wspólnoty, odłączy się od ognia.”
(zob. Tirmizi, Fiten, 7)
Tirmizi, odnośnie tej relacji,
„biedak”
stwierdził, że jest w słabej kondycji.
(Tirmizi, miesiąc)
Według Tirmiziego,
„Ręka Allaha spoczywa na tym zgromadzeniu.”
w wyrażeniu hadisu, które oznacza
„zbor”
Mianowicie, chodzi o uczonych islamskich, prawników i przekazaczy hadisów.
(miesiąc)
2) „Moja wspólnota nie zgodzi się na błąd. Jeśli więc widzicie rozbieżność w jakiejś kwestii, podążajcie za większością.”
(Ibn Mace, Fiten, 8)
Według Suyutiego, w hadisie wspomniano o:
„największe dobro”
w tym celu, w tym zamierzeniu, w tym intencji, w tym celu, w tym zamiarze, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu, w tym celu,
„To ci, którzy są posłuszni sułtanowi (państwu) i podążają prostą drogą. Różnice zdań między uczonymi i mistykami nie są w rzeczywistości różnicami zdań. Rzeczywista różnica zdań to ta, która istnieje między sekciarskimi grupami, które głoszą poglądy sprzeczne z duchem islamu.”
(Suyutî, Wyjaśnienie Sunen Ibn Mace, 1/283)
W tym przekazaniu Ibn Mace’go, które zawiera
„Abu Halef el-Ama”
jest uważany za słaby przez uczonych zajmujących się przekazami.
(zob. Heysemi, Mecmau’z-Zevaid, 1/62)
Z tego powodu ta relacja jest słaba.
3)
Według pewnego przekazu, Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) powiedział:
„Prosiłem mojego Pana o cztery rzeczy; trzy mi dał, jednej nie dał. Prosiłem, aby nie dopuścił do tego, by mój naród był jednolity w błądzeniu, i to mi dał. Prosiłem, aby nie dopuścił do tego, by mój naród został unicestwiony przez głód, jak unicestwił poprzednie narody, i to mi dał. Prosiłem, aby nie dopuścił do tego, by jego wrogowie mieli nad nimi (stałą przewagę), i to mi dał. Potem prosiłem, aby nie dopuścił do rozłamu między nimi, do tego, by wzajemnie się między sobą…”
-z powodu konfliktów wewnętrznych-
Prosiłem, żeby mi nie sprawiali bólu, i oni mi tego oszczędzili.
(Ahmed ibn Hanbal, 45/200; Taberani, h. nr: 2171)
– Hafiz Haysemi stwierdził, że w tym przekazie występuje nieznany narrator, dlatego…
słaby
zauważył.
(zob. Mecmau’z-Zevaid, nr h: 11966)
– Niemniej jednak, Heysemi, Taberanî
„Naród nie zjednoczy się w błądzeniu”
inna relacja na ten temat
(Taberani, Kebir, nr h. 3440)
prawdziwy, autentyczny
zauważył.
(por. Heysemi, Zevaid, 5/218/ h.no:9100)
– W łańcuszkach przekazu hadisów, które podał Hakim na ten sam temat, wszyscy narratorzy są wiarygodni. Nawet mało znany Ibrahim ibn Maymun al-Adeni został potwierdzony przez Abdurrazaka i Ibn Maina. Te informacje podane przez Hakima zostały również potwierdzone przez Zehebiego.
(zob. Müstedrek, Tehlis, 1/202)
– Krótko mówiąc, „Umowa islamska nie zjednoczy się w błądzeniu”.
Przyjrzewając się różnym wariantom przekazów hadisowych na ten temat, okazuje się, że są one co najmniej
„hasen”
widziane jest jako stopień.
(zob. Al-Albani, Silsila al-Hadis al-Sahih, nr 1332)
– Choć oboje wyznają islam, patrząc z perspektywy grup o bardzo różnych poglądach, można mówić o dwóch odrębnych mentalnościach. Pierwsza to Ahl as-Sunna wal-Dżama’a, druga to Ahl al-Bid’a.
Ahl-i Sunnet wal-Dżama’a, zgodnie z hadisami, przez Proroka Mahometa (s.a.w.)
„Ci, którzy podążają za linią, którą ja i moi towarzysze wytyczyliśmy”
zostało zdefiniowane jako.
(Mecmauz’-zevaid, 1/189)
Dlatego ci, którzy nie wyznają tego przekonania, są uważani za wyznawców herezji. Jest ich siedemdziesiąt dwa.
Mu’tazilici, Cehmiowie, Kaderici, Szyici
i podobne im są objęte tym zakresem.
W obrębie Ahl-i Sunnet wal-Dżama’a istnieją dwa odrębne ugrupowania teologiczne: Ešarici i Maturidici. W kwestiach fundamentalnych nie różnią się one zbytnio. Różnice dotyczą jedynie pewnych szczegółów. Dlatego też oba reprezentują ten sam nurt.
Dowodem na to, że podążamy śladem Koranu i Sunnety, jest droga obrana przez uczonych czterech madhhabów, zwanych Ahl-i Sunnet wal-Dżamaat. Jak wiadomo, ta wielka wspólnota, w której każdy z uczonych był jak błyszcząca gwiazda, wcześniej…
dwanaście szkół teologicznych
Składał się z czterech osób. Ostatecznie zdecydowali się na cztery. Oczywiście, prawdopodobieństwo popełnienia błęinu przez tak liczne grono uczonych jest bardzo małe.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
