– Z tego, co widziałem, w tym przypadku musi chodzić o wierzenia szamańskie. Czy możliwe jest, aby ktoś, stosując jakieś metody, nawrócił muzułmanina na swoją religię i dosłownie uwięził jego duszę? Jeśli coś takiego istnieje, jak powinniśmy to interpretować?
Drogi bracie/Droga siostro,
Tego typu informacje to mityczne legendy. Można ocenić ich prawdziwość jedynie w oparciu o to, czy są zgodne z zasadami myśli islamskiej. Chcielibyśmy zwrócić uwagę na kilka punktów w tej kwestii:
A) Uwięzienie duszy i umysłu człowieka
1)
Po pierwsze, kwestia uwięzienia i ukierunkowania ducha i umysłu w shamanizmie, choć poruszana w niektórych internetowych lub innych książkach,
Nie wiemy, czy to pewna informacja.
2)
Aby lepiej zrozumieć ten problem, można przytoczyć hipotetyczny przykład. Na przykład: bardzo inteligentna osoba może podporządkować sobie umysłowo osobę o upośledzeniu umysłowym. To podporządkowanie może doprowadzić do atrofii zarówno umysłu, jak i duszy oraz innych jej funkcji, i skierować ją w pewnym kierunku, niezgodnym z jej własną wolą. Ponieważ…
subliminalny
(odwołujący się do podświadomości)
W niektórych próbach manipulacji za pomocą technik perswazji, wolna wola odbiorcy, którą uważa za swoją, jest w rzeczywistości już zablokowana.
3)
Ponadto, w czasach i miejscach o wysokim poziomie wiedzy, obfitość czynników wspomagających wiedzę może sprawić, że osoba w takiej sytuacji będzie bardziej zaawansowana niż ktoś znacznie mądrzejszy od niej. Na przykład, w okresie, w którym dane naukowe i odkrycia naukowe były rzadkie…
Ibn Sina
W dzisiejszych czasach, kiedy obficie korzystamy z doświadczeń i danych empirycznych, uczeń szkoły średniej, korzystając z nich, może rozwiązać problem naukowy, który geniusz mądrości rozwiązywałby w ciągu dwóch dni, w ciągu zaledwie dwóch godzin.
Ten przykład nie dowodzi, że to dziecko jest mądrzejsze od Ibn Siny.
Wręcz przeciwnie.
„W teraźniejszości i na teraźniejszym gruncie zamiast Ibn Sina jest Ibn Zaman.”
wskazuje na to, że
4)
Patrząc z tej perspektywy, fakt, że pomimo osiągnięcia w porównaniu ze starożytnością znacznie większego postępu naukowego, niektóre cudowne wydarzenia, które miały rzekomo miejsce w tamtych czasach, nie zdarzają się obecnie, podważa powagę sprawy.
Oznacza to, że te poddane, bierne umysły i dusze symbolizują podbój.
w większości słabo obeznani z zasadami islamu, zdezorientowani w życiu islamskim,
to osoby pozbawione ludzkich zalet, które przejęły kontrolę nad własną wolą.
Czy więzienie duszy i umysłu zmienia rachunek ich właścicieli? Można to wyjaśnić w następujący sposób:
B) Rachunek więźniów
1)
W islamie
„W religii nie ma przymusu.”
(zob. Al-Baqara, 2/31)
Powiedziano, że uwięzienie jakiejkolwiek duszy lub umysłu jest formą przymusu.
2)
Wykorzystanie wolnej woli człowieka działa w równolegle z wolnością ducha i umysłu. Nieodnoszenie się do osób nieżyjących, nieprzytomnych i osób z niepełnosprawnością intelektualną w kwestii próby (ucznia, ucznia) jest przejawem tej prawdy. Oskarżanie kogoś, komu zabrano narzędzia i środki, o odpowiedzialność za propozycje (propozycje, które mógłby podjąć) jest sprzeczne z zasadą boskiej sprawiedliwości.
3)
Nieodpowiedzialność za grzechy osób nieprzytomnych, dzieci, które nie osiągnęły wieku rozumienia, lub osób, które utraciły rozum z powodu działania demonów, jest oczywistą prawdą, więc oczywiście nie można pomyśleć o pociągnięciu do odpowiedzialności kogoś, komu to rozum odebrano siłą.
4)
Zgodnie z wierzeniami islamu,
Podobnie jak wiara wyznawana pod przymusem i zmuszaniem jest nieważna, tak samo nieważne jest wygłaszanie bluźnierstw narzuconych w ten sposób.
Rzeczywiście.
„
Oprócz tych, których serca zostały uspokojone/uspokojone wiarą, a którzy zostali zmuszeni do niewiary, ci, którzy po uwierzeniu w Boga stali się niewierzącymi i dobrowolnie przyjęli niewiarę, ci poniosą gniew Boży; ich czeka wielka karalność.
(Al-Nahl, 16/106)
Werset ten podkreśla, że osoba, która wygłasza bluźnierstwa pod presją i przymusem, nie traci wiary.
Przede wszystkim
Ammar ibn Jasir
w obliczu przemocy, która dla niektórych towarzyszy ryzyko utraty życia.
-pozornie-
pomimo że przyjęli niewiarę, słowa, które Prorok (s.a.w.) powiedział, że nie należy tego uważać za niewiarę
zobaczyć w źródłach biograficznych, historycznych i hadisowych
jest możliwe.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
