– Na co należy zwrócić uwagę przy zamawianiu amuletów/rukji?
– Czy kobiety w ciąży mogą korzystać z amuletu przeciwko złu (sübjan muska)?
Drogi bracie/Droga siostro,
„Pedofilia”
słowo
„dzieci”
oznacza. Dziecinność
-dokładniej rzecz ujmując, matka dzieci-
Natomiast jest to rodzaj choroby, w której dzieci są nawiedzane przez pewnego rodzaju demony.
Należy pamiętać, że w przeszłości, ze względu na brak rozwoju medycyny, niektóre zaburzenia psychiczne lub biologiczne u dzieci były łatwo bagatelizowane.
„chłopiec” lub „chłopak”
mogliby nazwać to tak.
Uważamy, że w przypadku problemów zdrowotnych u dzieci, niezależnie od ich rodzaju, należy najpierw skonsultować się z lekarzem specjalizującym się w pediatrii. W razie potrzeby, należy następnie udać się do psychiatry. Ponieważ w przypadku innych metod dochodzi do wielu nadużyć, a większość diagnoz jest błędna.
– jak wykazały doświadczenia –
To jest nieprawda. Na przykład wymioty u dziecka lub ślinotok są uważane za objawy tej choroby.
(zob. Er-Rahmetu fi’t-Tbbi ve’l-Hikme, s.249).
Natomiast w dzisiejszej medycynie są one oceniane zupełnie inaczej.
Jeśli chodzi o amulety:
„Muska”
Słowo to jest używane w znaczeniu: napisany na papierze amulet, który nosi się na szyi lub przy sobie, aby odstraszyć choroby, zło i złe oko; coś złożonego w trójkąt; trójkątny egzemplarz.
Pochodzenie słowa muska
„kopia”
jest. Język arabski
„kopia”
w ten sposób, ulegając zmianom, przeszło do języka tureckiego. W północnej Afryce
„hurz”
Wschodnia Arabia
„hamaya”
,
„hafiz”
albo
„maâza”
, w Turcji
„muska”, „nusha”
lub
„hamail”
tak się mówi. W książkach hadisów i fikhu,
„rukye”
jest wymieniony jako.
Amulet,
Zazwyczaj jest sporządzany i noszony w celu ochrony przed chorobą lub w celach leczniczych. Najczęściej umieszczany jest w trójkątnych skórzanych, blaszanych, srebrnych i złotych pojemnikach, które nosi się na szyi lub ręku. Hamail, który umieszcza się również w pojemnikach o czterech rogach lub w kształcie serca, jest powszechnie używany w całym świecie islamu.
Na amuletach można znaleźć nie tylko wersety Koranu, hadisy lub modlitwy, ale także imiona Boga, aniołów, postaci legendarnych, niezrozumiałe zaklęcia, symbole, znaki zodiaku, cyfry, znaki i symbole, rysunki ludzi i zwierząt oraz dziwne kształty liter. Amulety z wersetami Koranu, hadisami i modlitwami pochodzą z okresu islamskiego; pozostałe pochodzą z przedislamskich przesądów i wierzeń.
Wśród muzułmanów amulety zawierają zazwyczaj sury 113 (Al-Falaq) i 114 (An-Nas), a także Yasin, Fatiha i Ayat al-Kursi.
(Al-Baqara, 2/256),
Werset o Tronie (Ayat al-Kursi)
(Al-Tawbah, 9/129)
,
pisze się tam różne wersety, hadisy i modlitwy.
Uczeni zajmujący się prawem islamskim podzielili środki zaradcze na trzy kategorie:
Po pierwsze
,
są to takie, które są oczywiste, jak np. jedzenie chleba na głód i picie wody na pragnienie.
Po drugie,
są to te, które, podobnie jak niektóre metody leczenia medycznego, są prawdopodobne (prawdopodobne, przypuszczalne).
Po trzecie
de
takie jak leczenie poprzez czytanie, których skuteczność jest niepewna.
Użycie czegoś, co na pewno usunie szkodę, jest obowiązkiem, a zaniechanie go jest grzechem. Dobrze jest zrobić to, co jest prawdopodobne. Jednak zaniechanie tego nie jest grzechem. Zrobienie trzeciego rodzaju jest również dopuszczalne.
(Elmalılı Hamdi Yazır, Język Koranu, religia prawego Boga, Stambuł 1970, IX, 6395 i nast.).
Zatem, zgodnie z islamem, czytanie i wieszanie na widocznym miejscu sur, ajatów, hadisów i modlitw w celu ochrony przed złem oka, strachem i innymi chorobami psychicznymi jest uważane za dopuszczalne.
Przede wszystkim islam przywiązuje ogromną wagę do zachowania zdrowia człowieka i jego leczenia w przypadku choroby. Jak przekazują Abu Hurejra, Ibn Abbas i Ibn Masud, pewien człowiek przyszedł do Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) i powiedział:
„O Proroku Boży, czy możemy się leczyć, gdy zajdzie taka potrzeba?”
– zapytał. Na to pytanie Prorok (s.a.w.) odpowiedział:
„O wy, słudzy Boży, leczcie się. Wszechmogący Bóg stworzył lekarstwo na każdą chorobę, poza starością.”
tak powiedział.
(Buhari, Lekarstwo, 1; at-Tirmizi, Lekarstwo, 2)
W hadisie przekazanym przez Abu Saida, Prorok (s.a.w.) powiedział o Muavvizeteyn*
(Al-Falaq i An-Nas)
Wyjaśniono, że szukał schronienia u Boga przed ludźmi i dżinami, dopóki nie zostały objawione sury.
(at-Tirmidhi, al-Tibb, 16; Ibn Majda, al-Tibb, 33).
Chory może modlić się i czytać, a także może zlecić to zadanie osobom pobożnym. Jak przekazuje Hadis od Aisy (r.a.):
Prorok Mahomet (pokój z nim) nakazywał, aby osoby chore dotykać prawą ręką i czytać nad nimi, mówiąc:
„O Boże, Panie ludzi, ulecz tę chorobę, uzdrowiłeś, Ty jesteś Uzdrowicielem, nie ma uzdrowienia poza uzdrowieniem, które Ty dajesz. Daj uzdrowienie, które zlikwiduje tę chorobę.”
”
(Ibn Mace, Medycyna, 35, 36).
Zgodnie z tymi i podobnymi przekazami, leczenie poprzez czytanie i pisanie jest dopuszczalne. Istnieją jednak pewne warunki, które należy spełnić. Warunki te można przedstawić w następujący sposób:
1.
Czytane i pisane teksty powinny być surami, wersetami, hadisami lub modlitwami, których znaczenie jest rozumiane.
2.
Nie wolno używać jakichkolwiek nazw, liter, obrazów i symboli, których znaczenie jest nieznane.
3.
Podobnie jak w leczeniu medycznym, i tutaj należy wierzyć, że tylko Bóg jest tym, który uzdrawia; nie należy oczekiwać niczego od nikogo innego.
4.
Nie będzie stosowany w celu wywołania lub wzmocnienia uczucia miłości lub nienawiści, czyli w celach niezwiązanych z leczeniem.
(Elmalılı Hamdi Yazır, Język Koranu, religia prawego, IX, 6397).
Kolejną kwestią, na którą należy zwrócić uwagę, jest
Należy unikać wszystkiego, co jest sprzeczne z islamem, podczas pisania lub zamawiania amuletów.
Miarką powinny być zasady islamu, a intencją – zadośćuczynienie woli Allaha.
Większość uczonych uznała za dopuszczalne pobieranie opłat za leczenie poprzez czytanie lub pisanie i nie uznała tego za haram (grzech).
(at-Tirmidhi, Tıb, 20; al-Aynî, Umdetu’l-Kari, V, 647).
Należy jednak uważać, żeby tego nie nadużywać.
Noszenie i używanie amuletów napisanych zgodnie z powyższymi warunkami jest dozwolone. Zgodnie z naukami islamu nie ma z tym żadnego problemu; jednak amulety napisane i noszone wbrew tym warunkom mogą oznaczać wielobożność (szirk) i są całkowicie zabronione, uznawane za haram.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji:
– Czy noszenie amuletów i odmawianie/odczytywanie Ayet-el-Kürsi z oddechem jest dozwolone?
– Czy modlitwa leczy, czy nie leczy?…
– Czy całowanie dżinów jest dozwolone?
– Jak należy szukać schronienia u Allaha przed złem dżinów?
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
