Drogi bracie/Droga siostro,
Początkowo będąc gałęzią filozofii, z czasem stała się odrębną dziedziną. Stała się również częścią matematyki i informatyki. Jako dyscyplina została ugruntowana przez Arystotelesa. Została skategoryzowana na dwie części przez Al-Farabiego, który był pod wpływem Arystotelesa. Ibn Sina rozwinął związek między tym, co jest przejściowe, a tym, co jest zawarte. W czasach współczesnych znaczący wkład wnieśli Frege, Russell i Wittgenstein.
– Zarówno w świecie zachodnim, jak i islamskim, logika Arystotelesa była wielokrotnie poddawana krytyce. Jednakże ogólne zasady logiki pozostają zazwyczaj niezmienne. Różnice mogą występować jedynie w pewnych szczegółach. Jak w każdej dziedzinie wiedzy, logika Arystotelesa również doczekała się późniejszych ulepszeń i rozszerzeń.
W świecie islamu wkład w tę logikę wnieśli również Farabi i Ibn Sina. Teksty logiczne, które były przedmiotem nauczania w medresach, są identyczne z opisami tej logiki. Pełna nazwa była dominująca aż do XIX wieku. Następnie zyskała popularność pod nazwą logiki ogólnej.
Coś jest tym, czym jest. Zgodnie z tym, w zdaniu logicznym każda koncepcja musi być równa samej sobie.
Zgodnie z tą zasadą coś nie może być jednocześnie sobą i czymś innym.
Zgodnie z tą zasadą, zdanie logiczne jest albo prawdziwe, albo fałszywe. Nie może być jednocześnie prawdziwe i fałszywe. Na przykład, dany przedział czasu jest albo nocą, albo dniem. Nie może być jednocześnie nocą i dniem. Zasada sprzeczności temu zapobiega.
– Imam Gazali przywiązuje szczególną wagę do logiki. Uważa on, że logika jest nauką, która pozwala odróżnić poprawne definicje i analogie od niepoprawnych, a także wiedzę pewną od wiedzy niepewnej. Logika jest miarą wszystkich innych nauk.
– Ponadto, według Gazaliego: „Jako że metryka jest do poezji tym, czym gramatyka do gramatyki, tak samo logika jest do rozumowania. Albowiem, to, co jest nieproporcjonalne w poezji, odróżnia się od tego, co jest proporcjonalne, jedynie za pomocą metryki poetyckiej, a to, co jest poprawne w gramatyce, odróżnia się od tego, co jest błędne, za pomocą gramatyki, tak samo to, co jest poprawne w rozumowaniu, odróżnia się od tego, co jest błędne, jedynie za pomocą miar logicznych, które podaje ta książka (Miyaru’l-İlm fi Fenni’l-Mantık)…”
– Imam Gazali określa zasady logiki.
Z faktu, że Arystotelesa nazywano Muallim-i Evvel, a Farabiego Muallim-i Sani, wynika, że byli oni nauczycielami. Gazali, który w tym samym dziele twierdzi, że źródłem logiki jest objawienie, w swoim dziele el-Kıstasu’l-Mustakim wymienia rodzaje analogii, które są podstawowymi zagadnieniami logiki, i jako dowód podaje wersety.
– Nie znaleźliśmy żadnych informacji na temat poglądów Imana Gazaliego na temat wahdetu’l-vudżud. Ibn Arabi, uważany za główne źródło tego ugrupowania, urodził się około pięćdziesięciu pięciu lat po śmierci Gazaliego. To również jest godne uwagi spostrzeżenie.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
