Drogi bracie/Droga siostro,
– Tłumaczenie odpowiedniego wersetu:
Zawsze istnieje dualizm, sprzeczne skłonności i pociągi. Z jednej strony dobre wstrząśnienia, inspiracje, które pochodzą od aniołów… Z drugiej strony złe wstrząśnienia, nawiedzenia, które pochodzą od szatana…
Jeśli ktoś pracuje dla dobra człowieka, staje się obiektem łaski. Ponieważ jest to dla anioła pole przyciągania.
W przeciwnym razie, wraz z człowiekiem, opuszczą to miejsce także aniołowie. Tak już będzie. A jego doradcą będzie odtąd jego własny szatan.
Zadaniem diabła jest doprowadzenie człowieka do stanu przeciwnego temu, jaki jest stan anioła. I tak się dzieje.
Następny, 37. werset wskazuje, do czego prowadziły rady szatana:
– W tym wersecie nie wspomniano o władzy demonów w takim sensie, w jakim ją znamy. Zwrócono uwagę na to, co znajduje się obok serca. Wyraźnie podkreślono siłę szatańską, a siłę anielską wskazano przez przeciwieństwo.
– Według wielu teologów, chodzi o to, że szatan nawiązuje z nimi przyjaźń w dwóch formach.
W życiu doczesnym nieustannie przedstawia im prawdę jako fałsz, a fałsz jako prawdę, wmawiając im, że wszelkie złe rzeczy są dobre, i w ten sposób kontynuuje swoje przyjacielskie relacje. Nawet po wyjściu z grobu ten ziemski przyjaciel, doradca i towarzysz, szatan, nie opuszcza go.
– W 30. wersecie Sūry al-Shūrā jest mowa o karze w ogólnych kategoriach. Formę tej kary można ocenić z dwóch perspektyw.
Dzieje się tak, gdy ludzie nie przestrzegają praw, które obowiązują w całym wszechświecie, ustanowionych przez Boga. 99% kary za to przestępstwo spotyka człowieka w tym życiu. Werset, którego tłumaczenie tu zamieszczono, wskazuje na tę prawdę.
W tym przypadku nie ma znaczenia, czy ktoś jest wierzący, czy niewierzący. Ci, którzy nie przestrzegają praw, które Bóg mądrze ustanowił, i praw natury, które w nich działają, wpadają w studnię, którą sami wykopali, i ponoszą konsekwencje swoich czynów. Na przykład, ktoś, kto pije zimną wodę po wysiłku fizycznym, choruje. Ktoś, kto prowadzi pojazd bez uprawnień, ma wypadek.
O człowieku, niech te nieszczęścia spadną na ciebie. Jak jest powiedziane w hadisie.
W Księdze Słowa (Risale-i Nur) wskazano na tę prawdę w następujący sposób:
Właśnie w tym wersecie zawarta jest obietnica, że trudności, które spotykają wierzącego, staną się dla niego zadośćuczynieniem.
Według przekazów, Hazrat Ali powiedział:
to jest werset. Ponieważ jest to tutaj wyraźnie napisane.”
„Oznacza to, że wszelkie przeciwności, jakie spotykają muzułmanów na tym świecie, są zadośćuczynieniem za popełnione grzechy. Bóg nie karze dwukrotnie za grzech, za który już zadośćuczynił na tym świecie, i przebacza je. Ponadto, Bóg jest wolny od karania za wiele z tych grzechów. Podobnie, jest wolny od karania za grzech, który przebaczył na tym świecie. Coś takiego nie przystoi dobroci Boga.”
Wnioskujemy zatem, że komentarze, o których mowa w pytaniu, nie są trafne…
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
