– Jeśli tak, to moim zdaniem oznacza to złagodzenie kary dla nich. Jak Pan/Pani to rozumie, czy może Pan/Pani to wyjaśnić przy użyciu wersetów z Koranu lub hadisów?
Drogi bracie/Droga siostro,
Piekło
To kara za niewiarę i jest wieczna.
Człowiek, który umiera na tym świecie bez wiary, pozostanie na wieki w tym miejscu cierpienia. W pewnym wersecie Koranu…
„że ich skóra będzie odnawiana, gdy się spali, tak aby cierpieli wiecznie”
zostanie powiadomiony.
Kiedy mówimy o karach piekielnych, na myśl przychodzi nam przede wszystkim karanie fizyczne, karanie ogniem. Oprócz tego istnieją inne kary, takie jak wieczne przebywanie w ciemności, czy wieczne pozbawienie raju. Niektórzy święci, obdarzeni darami mistycznymi, przepowiedzieli, że po bardzo długim czasie, o którym wie tylko Bóg, ciało przyzwyczai się do cierpienia w ogniu, nawiążąc z nim pewnego rodzaju więź.
W „Nur Külliyatı” w jednym z listów krótko poruszono ten temat, a źródłem tej informacji jest:
„Widać to po objawieniach Hadisa.”
Zostaje to odnotowane. Zgodnie z tym, choć nie ma wyraźnego wersetu ani hadisu na ten temat, przekazano informację na podstawie aluzji w hadisie i na podstawie objawienia. Muhyiddin Arabi Hazretleri również często wspomina o tej informacji. A nawet idzie o krok dalej,
„rodzaj znajomości”
zamiast
„ponieważ przyniesie to pewien rodzaj przyjemności”
mówi o.
Oczywiście, ta przyzwyczajenie i przyjemność muszą być podobne do tych, które niektóre zwierzęta na świecie odczuwają, przyzwyczajając się do środowisk, które my uważamy za bardzo obrzydliwe, lub czerpiąc z nich przyjemność. Biorąc pod uwagę niepojęte przyjemności raju, rozmowy z prorokami, które tam będą odbywać się, i wreszcie przyjemność widzenia Boga, która przewyższa wszystkie inne przyjemności raju, staje się jasne, że przyzwyczajenie i przyjemność mieszkańców piekła nie mogą być prawdziwą przyjemnością i rozkoszą.
W Külliyat Nur nie ma wyjaśnienia dotyczącego wspomnianego hadisu. Istnieje jednak hadis-i-kuds, na który Muhyiddin Arabi często się powoływał w odniesieniu do tego i podobnych tematów:
„Moje miłosierdzie przewyższa mój gniew”.
(zob. Aclunî, Keşfü’l-Hafâ, 1/448)
Pewnie o ten hadis chodziło Mistrzowi.
Chcielibyśmy również podkreślić, że:
Takie kwestie nie dotyczą ani wiary, ani kultu religijnego. Dlatego uważamy, że nie ma sensu wdawać się w dyskusję na te tematy z osobami, które mają odmienne poglądy.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji:
– Moje miłosierdzie przewyższa mój gniew… Jak należy rozumieć ten hadis-i kutsi?
– Jak to może być sprawiedliwe, że niewierzący będą wiecznie cierpieć w piekle? Dlaczego karanie w piekle ma być wieczne? Skoro miłosierdzie Allaha jest większe niż miłosierdzie matki, dlaczego stworzył piekło?
– Dlaczego udręki w piekle stają się coraz bardziej intensywne?
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
