Drogi bracie/Droga siostro,
– Bóg dał nam ciało i wolną wolę, i tym nas bada. Obok złych pragnień ślepej zmysłowości istnieją pragnienia dobre. Umysł ma zdolność rozpoznawania, które z tych pragnień jest dobre, a które złe.
Na tym rozdrożu, które jest nieodłącznym elementem próby, człowiek swobodnie wybierze jedną ze stron. W ten sposób przegra lub wygra próbę.
Oczywiście, wszystkie nakazy i zakazy Boże są w mocy człowieka, który może je wypełnić lub się ich wystrzegać.
– To zdanie nie pochodzi z Koranu ani z Hadisów. To powszechnie rozpowszechniona wśród ludzi wypowiedź.
Jednakże znaczenie tych słów nie jest dosłowne, lecz metaforyczne. Oznacza to, że nie wyrażają one rzeczywistości. Wręcz przeciwnie, brak sprawiedliwego podziału, brak pomocy bogatych ubogim, to zło, które może doprowadzić do końca świata.
Ponadto, brak pomocy bogatych ubogim prowadzi do duchowego końca świata w społeczności ludzkiej. Oznacza to, że dochodzi do materialnego i duchowego końca świata między bogatymi a biednymi, pracownikami a pracodawcami.
Następujące słowa Bediüzzamana Hazretleri rzucają światło na ten temat:
„Ja mam być najeżony, a inni mogą umierać z głodu, co mnie to obchodzi?”
Ty pracuj, a ja będę jadł.
„…Pierwsze słowo doprowadziło warstwę arystokratyczną do tyranii, niemoralności i bezwzględności. Drugie słowo doprowadziło masy do nienawiści, zazdrości i walki, pozbawiając ludzkość spokoju na przestrzeni kilku wieków; w tym wieku, w wyniku walki pracy z kapitałem, wydarzyły się znane wszystkim wielkie europejskie katastrofy. Cywilizacja, ze wszystkimi swoimi stowarzyszeniami charytatywnymi, szkołami moralnymi, surowym porządkiem i dyscypliną, nie zdołała pogodzić tych dwóch warstw ludzkości, ani też uleczyć dwóch strasznych ran ludzkiego życia (przyczyną wybuchu rewolucji francuskiej i katastrof w I i II wojnie światowej są te dwa słowa; jedno jadło, drugie patrzyło). Koran leczy i uświadamia podstawę pierwszego słowa poprzez „obowiązek zekatu”. Lecz podstawę drugiego słowa poprzez „zakaz riba”. Tak, werset Koranu stoi u bram świata i mówi: „Riba jest zabroniona”. Nakazuje ludziom: „Zamknijcie drzwi banków, aby zamknąć drzwi kłótni”. Nakazuje swoim uczniom: „Nie wchodźcie tam”.
Istnieją tysiące rodzajów próśb, a ubóstwo i bogactwo są jednymi z nich, i to oczywiście ważne. Nie zapominajmy, że Bóg, ze swoją nieskończoną wiedzą, sprawiedliwością i mądrością, nie czyni rzeczy bez sensu, nie zadaje niesprawiedliwych próśb. Jednakże, aby nie ulec psuciu przez bogactwo, potrzeba cierpliwości. Trzeba też cierpliwości, aby dawać ubogim z tego, co się zarobiło.
Okazuje się, że oprócz ubóstwa, bogactwo również może być źródłem poważnych problemów. Wielu bogaczy to potwierdza. Oznacza to, że żadne bogactwo nie jest w stanie przebić zdrowia i życia.
Ponieważ utrzymanie, które zapobiega śmierci, jest gwarantowane przez Boga. Nikt nie może twierdzić, że każdy bogacz jest szczęśliwszy od każdego biedaka. Zatem twierdzenie, że którykolwiek z tych testów jest niesprawiedliwy, jest niemożliwe zarówno z religijnego, jak i racjonalnego punktu widzenia.
Wielu ubogich jest kandydatami do raju z powodu próby, jaką stanowi ubóstwo, a wielu bogatych do piekła. Prosimy Boga o ochronę przed ubóstwem, które prowadzi do niewiary i błędu, oraz przed bogactwem, które prowadzi do rozrzewu i niewdzięczności.
Ale stworzenie zła nie jest złem. Ponieważ:
Jeśli coś złego zostało uczynione przez ludzi, a Bóg to stworzył, to odpowiedzialność za to spoczywa na człowieku.
Zło jest rozproszone pośród tych dóbr, aby lepiej je poznać. Zgodnie z zasadą, choroba jest potrzebna, aby docenić zdrowie; ubóstwo, aby z wdzięcznością przyjmować bogactwo; niepokój i konflikty, aby zrozumieć smak spokoju i pokoju.
Zło, które pomaga zrozumieć dobro, jest pośrednio dobre.
Ponieważ świat jest areną próby, oczekiwanie, że wszędzie będą tylko dobre rzeczy, jest błędne. Bo próba, w której nie ma porażki, nie jest próbą.
Dlatego też, podobnie jak dobro, istnienie zła jest konieczne dla przeprowadzania próby. Albowiem, jak raj jest wynikiem dobra, tak piekło jest wynikiem zła.
Poza tym, my nie wiemy, co jest dobre, a co złe.
Prawdziwość ta została podkreślona w wersecie, który brzmi:
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
