Drogi bracie/Droga siostro,
Zina,
W islamie i we wszystkich poprzednich religiach objawionych jest to uważane za grzech i bardzo złe czyn. Jest to jeden z wielkich grzechów. Ponieważ jest to zbrodnia skierowana przeciwko czci i potomstwu, kara jest najsurowsza z możliwych.
W Koranie jest napisane:
„Nie zbliżajcie się do cudzołóstwa, bo to rzecz haniebna i droga zła.”
(Al-Isra, 17/32).
„Nie wzywają do pomocy żadnego boga obok Allaha. Nie zabijają nikogo bezpodstawnie, kogo Allah uczynił świętym, ani nie uprawiają cudzołóstwa. Kto to uczyni, poniesie karę. W Dniu Sądu Ostatecznego zostanie mu zadana wielokrotna karę, i w tym stanie poniżenia pozostanie na wieki.”
(Al-Furqan, 25/68).
Kara za cudzołóstwo dla niezamężnej kobiety lub niezamężnego mężczyzny to sto uderzeń batem, a dla zamężnej kobiety lub zamężnego mężczyzny, którzy są czystymi i niewinnymi, jest to kamienowanie (recm). Bóg mówi:
„Każdego z tych, którzy dopuścili się zdrady, mężczyzn i kobiet, ukarzcie stu batami. Niech was nie powstrzyma w tym miłosierdzie, jeśli wierzycie w Allaha i w dzień sądu. Niech świadkami tego są wierzący.”
(An-Nūr, 34/2).
Celde,
Oznacza to uderzenie w taki sposób, aby nie dotknąć mięśni, tylko skórę. Przy uderzeniu należy zdjąć tylko grubą odzież, taką jak futra i płaszcze, a resztę pozostawić na ciele.
W czasach szczęśliwości (Asr-i Saad) Prorok (s.a.w.) przebywał ze swoimi towarzyszami. Wtedy pojawił się pewien młody człowiek i z wielkim brakiem szacunku powiedział:
„O Proroku Boży! Chcę być przyjacielem tej i owiej kobiety, chcę z nią popełnić cudzołóstwo.”
powiedział.Towarzysze Proroka byli bardzo rozwścieczeni tym incydentem. Niektórzy z nich, w gniewie, chcieli młodego człowieka pobić i wyrzucić z obecności Proroka. Niektórzy krzyczeli, ponieważ młody człowiek mówił bardzo bezczelnie. Prorok (s.a.w.)
„Puśćcie tego chłopaka!..”
Powiedział. Prorok (s.a.w.) wezwał młodego człowieka do siebie, usadził go przy swoich kolanach. Usadził go tak, że kolana młodego człowieka dotykały jego błogosławionych kolan i powiedział:
„Młody człowieku, czy chciałbyś, żeby ktoś zrobił coś takiego twojej matce? Czy ten obrzydliwy czyn ci się podoba?”
– zapytał.Młody, wściekły:
„Nie, O Proroku!”
odpowiedział.Prorok Mahomet:
„W takim razie dzieci tego, kto ma popełnić ten okropny czyn, też by się z tego nie ucieszyły.”
Potem:
„A co, gdyby chcieli zrobić ten okropny czyn twojej siostrze, czy wtedy by ci się to podobało?”
kiedy go zapytano:
„Nie, nigdy!”
Wściekał się, krzycząc.
„Więc nikt z ludzi nie lubi tej pracy.”
polecił.Następnie Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) położył swoją błogosławioną rękę na klatce piersiowej tego młodego człowieka i odmówił następującą modlitwę:
„Boże! Oczyszczysz serce tego młodego człowieka. Zachowaj jego czystość i honor, i odpuść mu grzechy.”
Młodzieniec odszedł od obecności Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim). Nigdy więcej nie popełnił grzechu, a taki zły myśli nawet mu do głowy nie przyszły! (Musnad, V. 257)
Jedną z najważniejszych zalet moralnych jest czystość. Honor i godność, reputacja i uznanie to cechy, które zależą od posiadania czystości. Unikanie nieuprawnionych przyjemności i niepodążanie za cielesnymi i zwierzęskimi pragnieniami jest naszym obowiązkiem moralnym.
Czystość i powściągliwość są najszlachetniejszymi cechami charakteru i najwyższymi zaletami. Wskazują na szacunek dla wzniosłości wiary i godności duszy, co jest oznaką szlachetnego ducha.
Znaczenie powściągliwości nie polega na pozbawianiu ciała jego pragnień, takich jak jedzenie, picie i życie seksualne. Chodzi o zachowanie umiaru i równowagi w tych działaniach. Bo zarówno nadmiar, jak i niedobór są szkodliwe dla człowieka. Przyczyniają się do jego nieszczęścia i niepokoju. Na przykład, nadmiar w zaspokajaniu potrzeb cielesnych i seksualnych prowadzi do wielkich niebezpieczeństw i śmiertelnych szkód. W tym kontekście nadmiar nazywa się obżarstwem i rozwiązłością. Niedobór w tych kwestiach jest równie niebezpieczny jak nadmiar. Przyczynia się do pozbawienia przyjemności i słusznych rozkoszy życia. Prowadzi do upadku ciała, utraty jego siły i duchowości.
W 5. wersecie Sūry Al-Mu’minūn i 29. wersecie Sūry Al-Ma’ārij, cechą wierzących jest „strzeżenie swojej czci”. W 35. wersecie Sūry Al-Ahzāb, „strzeżenie swojej czci” jest wymieniane wśród cech, które przynoszą wierzącym mężczyznom i kobietom przebaczenie i nagrodę od Boga. W 30. i 31. wersecie Sūry An-Nūr, Bóg zwraca się odpowiednio do wierzących mężczyzn i kobiet, nakazując im stronić od tego, co jest zabronione, i strzec swojej czci.
Wspomina się również o proroku Józefie, który jest przykładem czystości. Jego walka o zachowanie czystości jest opisana w 23. i 33. wersecie Sūry Józef. Podobnie, czyste postępowanie córek proroka Szucaba i zamiłowanie proroka Mojżesza do czystości są opisane w 23. i 26. wersecie Sūry Kasas.
Czystość jest cnotą, która chroni człowieka przed wszelkimi haniebnościami. Ochronia go przed wszelkimi szkodami. Prorok Mahomet, posłaniec Allaha, powiedział:
„Bądźcie czyste i praworządne, a wasze żony również będą czyste i praworządne.”
(Feyzu’l-Kadir, 4/318; Münziri, et-Terğib ve’t-Terhib, 3/493)
„Traktujcie żony innych mężczyzn z szacunkiem, a wasze żony będą czyste i praworządne.”
(Feyzu’l-Kadir, 3/317, 492; Hakim, Müstedrek, 4/154)
„Zachowujcie czystość, powstrzymajcie się od niegodziwych uczynków, aby i wasze żony powstrzymywały się od tych złych czynów”.
(Hadimi, Berika, 5/42)
Krótko mówiąc, aby zachować czystość, każdego dnia powinniśmy dążyć do małych sukcesów w opieraniu się naszym cielesnym i zmysłowym pragnieniom i uczuciom. Nie powinniśmy być niewolnikami naszego ja, ale jego panami. (Ahmed Hamdi Akseki, Nauka o Moralności i Moralność Islamska, 179-180)
Mamy nadzieję, że zostaniemy obdarzeni błogosławieństwem tej modlitwy naszego Proroka, Mahometa:
„Boże! Proszę Cię o przewodnictwo, pobożność, czystość i bogactwo ducha (bogactwo serca).”
(Müslim, Zikr 72; Tirmizi, Daavat 72; İbn Mace, Dua 2)
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji:
Skrucha za grzechy…
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
