– Choć Imam Ali (ra) w czasie swojego kalifatu starał się powrócić ludzi do Koranu i sunny Proroka (s.a.w.), nie przyniosło to skutku. Ludzie bowiem przestrzegali orzeczeń prawnych (ijtihadów) Omara ibn al-Chattába. Z tych wszystkich faktów wyciągamy następujący wniosek:
– Ali (ra) i jego szyici trzymali się sunny Proroka. Starali się ją podtrzymywać i nigdy jej nie porzucili. Inni członkowie wspólnoty muzułmańskiej natomiast podążali za innowacjami (bid’a) Abu Bakra, Omara, Othmana i Aisy. A potem te innowacje…
„piękne innowacje”
(sunna-i hasene)
nazwali to tak.
(Sahih al-Buhari, tom 2, str. 252; tom 7, str. 98)
– Imam Ali (ra) znał Koran i wszystkie jego przepisy. To on jako pierwszy zebrał Koran. Al-Buhari również potwierdza ten fakt. Tymczasem Abu Bakr, Umar i Osman nie tylko nie znali Koranu na pamięć, ale nawet nie znali jego przepisów. (Znany jest przypadek, w którym Umar nie znał przepisów dotyczących tayyammum).
(Więcej na ten temat w: Sahih al-Buhari, tom 1, s. 90.) (Muhammad Tijani, Prawdziwi sunnici to szyici. Wydawnictwo Neva, Stambuł, 2006)
Drogi bracie/Droga siostro,
Z źródeł hadisów i wiarygodnych źródeł biograficznych i historycznych, takich jak Buhari i Muslim, dowiadujemy się, że Abu Bakr (ra) i Umar (ra) byli na szczycie wśród towarzyszy ze względu na swoją wiedzę, pobożność i rozeznanie. To, że Umar lub ktoś inny nie znał jednego lub dwóch szczegółów, zwłaszcza w kwestii zawierającej nowe orzeczenie, jest całkowicie normalne. Nie oznacza to, że nie znali innych tematów.
Prorok Mahomet (s.a.w.) powiedział:
„W poprzednich społecznościach istnieli ludzie, którzy byli obdarzeni natchnieniem. Jeśli w mojej społeczności są tacy ludzie, to Omar jest jednym z nich.”
(Müslim, Fedailu’s-Sahabe, 23-2398)
Abdullah ibn Abbas relatuje:
„Omer ibn al-Hattab został złożony na katafalk. Zanim go zabrano, ludzie otoczyli go, modląc się za niego, błagając o miłosierdzie Boże. Ja również byłem wśród nich. Kiedy ktoś dotknął mnie w ramiona od tyłu, przestraszyłem się, a potem zobaczyłem, że to Ali. Modlił się za Omera i powiedział:
'Przysięgam, że wśród tych, których zostawiłeś za sobą, nie ma nikogo, kto bardziej niż ty chciałby spotkać się z Bogiem z takim samym uczynkiem, jaki on dokonał. Wiedziałem, że Bóg umieści cię obok twoich dwóch przyjaciół. Ponieważ wielokrotnie słyszałem, jak Prorok mówił:
„Przyszedłem z Abu Bakrem i Umarem; wszedłem z Abu Bakrem i Umarem; wyszedłem z Abu Bakrem i Umarem.”
„Słyszałem, jak tak mówił. I miałem nadzieję (lub wiedziałem), że Allah cię z nimi połączy.” (Müslim, Fedail 14 -2389)
Zgodnie z życzeniem Hadżereta Omara (ra)
„Trzy wersety zostały objawione w trzech sprawach: o tym, że Makam-ı Ibrahim ma być miejscem modlitwy, o tym, że kobiety powinny zakrywać głowy, oraz o tym, że jeśli Prorok zostanie rozwiedziony ze swoimi żonami, Bóg da mu lepsze od nich”.
Prawdziwość tego stwierdzenia potwierdzają najwiarygodniejsze źródła hadisów.
(por. al-Buhari, Talak, 32; Tefsir/Bakara 9, Ahzab 8, Tahrim 1; Muslim, Fedailu’s-Sahabe, 24-2399).
W jednym z hadisów Prorok (s.a.w.) powiedział:
„Po mnie kalifat będzie trwał trzydzieści lat.”
Trzydziestoletni okres, o którym mowa w tym hadisie, został zinterpretowany jako okres dwudziestu dziewięciu lat i sześciu miesięcy panowania czterech sprawiedliwych kalifów, a także sześciomiesięczne panowanie kalifa Hassana (ra).
(por. Nevevî, Şerhu Müslim, 12/201).
Wyrażenie „piękne innowacje”
„To są piękne rzeczy, które pojawiły się później, a nie istniały za czasów Proroka.”
To wcale nie są bidaty (nowo wprowadzone praktyki religijne). Bida to bowiem coś złego, co narusza podstawy religii i znosi sunnę (uczynki i zwyczaje) Proroka (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim).
Na przykład, Hz. Ömer’a
„modlitwa Taraweeh odprawiana wspólnie w meczecie”
dla tego
„to piękna innowacja”
To, że tak powiedział, świadczy o jego głębokim przywiązaniu do islamu. Bo to rzeczywiście nie jest bid’a (nowotwór religijny). Wiadomo bowiem, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) odprawił kilka razy modlitwę Tarawih w meczecie w grupie. Mimo to, Umar, z troski o wspólnotę i obawiając się, że modlitwa ta stanie się obowiązkowa, nie kontynuował jej odprawiania w grupie. To właśnie dlatego, że Umar wziął pod uwagę ten subtelny aspekt, tak szczerze to powiedział.
„dobra innowacja”
tak powiedział.
Wiadomo również, że istnieją wersetów pochwalnych dotyczących Abu Bakra i Omera.
Przechowywanie urazy do Aisy (r.a.), żony naszego Proroka (s.a.w.), którą on bardzo kochał i której czystość i niewinność zostały wyraźnie potwierdzone w Koranie, jest prawdziwym szaleństwem z religijnego punktu widzenia. Ci, którzy popełniają ten grzech, jak mogą oczekiwać wstawiennictwa od Proroka (s.a.w.) w przyszłości?
Allah chciał, aby wszyscy czterej kalifowie, o których wiemy, zostali kalifami.
I przy mianowaniu tych kalifów wziął pod uwagę ich długość życia i ustawił ich w odpowiedniej kolejności. Gdyby Hazrat Ali został kalifem jako pierwszy, żaden z pozostałych kalifów nie mógłby nim zostać. Ponieważ Hazrat Ali (ra) został zamordowany po trzech innych kalifach.
Według nas, gdyby Hazrat Ali uważał, że kalifat jest jego prawem i został mu on siłą odebrany, nie pozwoliłby na to nawet przez godzinę i natychmiast by się temu sprzeciwił.
Szyici
„takiya”
To, co mówią, jest największą niesprawiedliwością wobec symbolu odwagi, bohatera islamu, jakim był Hazrat Ali (ra). To oskarżanie go o tchórzostwo.
Według nas, Hazrat Ali jest postacią najwybitniejszą wśród towarzyszy Proroka, jeśli chodzi o wiedzę, pobożność i odwagę.
Wydarzenia z jego czasów nie były spowodowane nim, lecz przez przeciwników, którzy doprowadzili do terroru, zwłaszcza Charydżyci. Hazrat Ali był zdecydowanie w prawdzie zarówno w bitwie pod Jemelem, jak i w bitwie pod Siffin.
Ale w tym przypadku, zwłaszcza w sprawie Cemela, po przeciwnej stronie stał…
Zubajr i Talha, podobnie jak Ali, zostali obiecani raju.
Z tego powodu należy podejść do tej sprawy z większą ostrożnością.
W naszej ocenie, podsycanie podziałów między szyitami a sunnitami poprzez poruszanie tego tematu jest największym złem wyrządzonym islamowi i muzułmanom. Staranność, z jaką dobieramy słowa, jest odzwierciedleniem tego poczucia odpowiedzialności.
Na zakończenie, wsłuchajmy się w te słowa Bediuzzamana, które stanowią dla nas wszystkich poważną i pouczającą lekcję:
„O wy, którzy jesteście prawymi wyznawcami sunnitów i wspólnoty! I wy, Alevici, którzy uczyniliście miłość Ahl al-Bayt swoim celem! Szybko usuńcie z waszego grona ten bezsensowny, pozbawiony prawdy, niesprawiedliwy i szkodliwy konflikt. W przeciwnym razie obecny, silny nurt zindiki wykorzysta was nawzajem jako narzędzie do wzajemnego zniszczenia. Po pokonaniu was, zniszczy również to narzędzie. Ponieważ jesteście wyznawcami jedności, a więź święta, nakazująca braterstwo i jedność, istnieje między wami, konieczne jest porzucenie szczegółowych kwestii, które prowadzą do rozłamu.”
(Lem’alar, s. 26)
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji:
– Czynniki wskazujące na to, dlaczego czterej kalifowie objęli urząd kalifa w kolejności, w jakiej to nastąpiło…
– Szczegóły wyboru czterech kalifów i poglądy Hadżdża Aliego na temat wyboru kalifa…
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
