Drogi bracie/Droga siostro,
Impeachment,
Jest to słowo pochodzenia arabskiego,
oddzielać i usuwać
oznacza. Jako termin, to znaczy:
To jest wyrzucanie nasienia przez mężczyznę, aby kobieta nie zajrzała w ciążę.
Odstąpienie od umowy;
Zarówno przed islamem, jak i w okresie islamskim stosowano ją z dwóch powodów: albo po to, by niewolnica nie zajrzała w stan błogosławiony (ponieważ niewolnica w ciąży nie była sprzedawana); albo po to, by wolna kobieta nie zajrzała w stan błogosławiony lub by dziecko w piersiach nie ucierpiało.
Prorok Mahomet (s.a.w.) miał różne hadisy dotyczące azilu. Kiedy pytano go o wyrok dotyczący azilu;
„On jest ukrytym i wielkim przyjacielem.”
tak powiedział.
(Müslim, Nikâh, 141; Ibn Mâce, Nikâh, 61)
Tutaj
i;
zakopywanie żywcem dziewczynki w grobie
to znaczy. Jednakże, jak się wydaje, później Prorok Allah zezwolił na to.
Przekazano, że Dżabir (niech Bóg będzie z nim zadowolony) powiedział:
„Mieliśmy niewolnice i ich zwalnialiśmy. Żydzi,
Oto, co to znaczy „mała obiecana”, czyli pochować dziecko żywcem.
— powiedzieli. W związku z tym sprawa została przedstawiona Prorokowi (s.a.w.):
„Żydzi kłamią, gdyby Bóg chciał go stworzyć, ty nie mógłbyś się temu przeciwstawić.”
polecili.
(Abu Dawud, Nikah, 48; Nasai, Nikah, 55; Ahmad ibn Hanbal, III/22, 49, 51)
Podobne hadisy przekazują również Abu Sa’id al-Khudri i Anas ibn Malik. A Jabir (r.a.) powiedział:
„W czasach Proroka (s.a.w.) stosowaliśmy kontracepcję, a Koran był objawiany. Gdyby coś zostało zakazane, Koran by nas powstrzymał.” (Buhari, Al-Qadar, 4)
W przekazaniu Muslima
„Dotarło to do uszu Proroka, ale on nas od tego nie powstrzymał.”
ma dodatek.
Pierwszy z powyższych hadisów wskazuje na to, że aborcja jest złem.
Ibn Hazm, opierając się na tym, uznał aborcję za grzech.
Zdecydowana większość prawników islamskich, powołując się na inne hadisy, uważała, że:
za zgodą wolnej żony mężczyzny,
Mówili, że niewolnica może zostać zwolniona z pracy nawet bez jej zgody.
Kwestia dopuszczalności kontroli urodzeń jest ściśle związana z wyrokiem w sprawie aborcji.
Ci, którzy nie akceptują aborcji, twierdzą, że jest to sprzeciwianie się i przeciwstawianie się przeznaczeniu oraz że ma ona na celu zmniejszenie liczby ludności muzułmańskiej. W tym kontekście powołują się również na następujące argumenty: w Koranie…
„Nie zabijajcie swoich dzieci z obawy przed ubóstwem. My zapewnimy im i wam pożywienie. Z pewnością zabicie ich jest wielkim grzechem.”
(17:31)
tak nakazuje. Prorok Mahomet również powiedział:
„Związek małżeński jest moją sunną. Kto odwraca się od mojej sunny, ten nie należy do mnie. Wypoświacie się, albowiem będę się chwalił waszą licznością przed innymi narodami.”
(Ibn Mądża, I/592, H. Nr: 1846).
Inne metody antykoncepcji, które nie szkodzą zdrowiu mężczyzny lub kobiety, oraz zapobieganie ciąży za pomocą leków wchodzą w zakres azlu (antykoncepcji przed zapłodnieniem), o ile dziecko nie zostało jeszcze ożywione. Większość islamskich uczonych, którzy dopuszczają azl, dopuszcza również współczesną kontrolę urodzeń przed ożywieniem zarodka.
Z drugiej strony podkreślono, że azil nie zmienia losu dzieci, które są zapisane w przeznaczeniu. Jeden z towarzyszy Proroka, stosujący azil jako metodę kontroli urodzeń, później przybył do Proroka i poinformował go, że jego żona jest w ciąży.
(Abu Dawud, Nikah, 48)
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
