–
Co oznacza słowo „Firdevs”, jakie jest jego pochodzenie i jak pojawia się w Koranie i hadisach?
Drogi bracie/Droga siostro,
Firdevs,
w słowniku,
w którym rosną wszelkiego rodzaju drzewa, a zwłaszcza winorośl
duży ogród
oznacza. Liczba mnoga
raj
jest.
Firdevs,
w literaturze,
Do wyrażenia tego użyto obrazu bujnych, zielonych ogrodów, w których przeważają winorośle i krzewy.
W źródłach islamskich
raj
Istnieją różne poglądy na temat pochodzenia tego słowa. Twierdzi się, że ma ono pochodzenie arabskie, ale mówi się również, że pochodzi z języka greckiego lub perskiego.
Firdevsin
Wbrew poglądowi, że słowo to było używane tylko w regionie Syrii w znaczeniu „ogród”, a zatem zostało później wprowadzone do języka arabskiego, w jednym z wierszy poety Hassana b. Sábita występuje „
„Ogród jest jednym z rajów”
wyrażenie
(Dîvân, s. 339)
Wskazano na dowody, które potwierdzają, że Arabowie od dawna byli zaznajomieni z tym słowem.
Ponadto, w języku arabskim pochodzi z tego samego źródła.
„zadaszony werandą”
w sensie
mufedres
Samo występowanie słowa firdevs w języku arabskim, niezależnie od jego obcego pochodzenia, wskazuje, że jest ono ugruntowane w tym języku.
Firdevs
W źródłach pojawia się również jako nazwa własna niektórych miejsc w regionach Jemamy i Syrii.
(Lisânü’l-ʿArab, hasło „frds”; Ibn Kayyim el-Cevziyye, s. 144-145)
Fakhr al-Din al-Razi zauważył, że słowo firdaus pochodzi z języka etiopskiego.
(Mefâtîḥü’l-ġayb, XXIII, 82)
Niektórzy uważają, że pochodzi z języka syryjskiego.
(Ibn Habib as-Sulami, s. 21)
Raj w Koranie
jeden z
„cennâtü’l-firdevs”
(18:107)
, a drugi tylko
„raj”
(Al-Mu’minun 23/11)
w postaci
w dwóch miejscach
ważny.
W tych wersetach powiedziano, że ci, którzy uwierzyli i czynili dobro, wejdą do raju Firdaus, a także ci, którzy wykazują pokorę w modlitwie i odwracają się od próżnych rzeczy, odprowadzają jałmużnę, strzegą czystości, przestrzegają powierzonych im rzeczy i słowa oraz regularnie odprawiają modlitwy.
Firdevs
słowo,
W różnych hadisach przypisywanych Prorokowi Mahometowi (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim), które mówią o raju
przebiega również przez.
Zgodnie z tym, co zostało wspomniane w tych hadisach, Firdaus to:
Środek raju, jego najwyższa i najcenniejsza część, znajduje się pod tronem. Firdaus, czyli rajskie ogrody, z których wywodzą się rzeki raju, jest cztery. W dwóch z nich przedmioty i ozdoby są ze złota, a w dwóch pozostałych ze srebra.
Ponadto, w tych hadisach Prorok (s.a.w.) zwraca się do swoich towarzyszy.
Prośby o rajskie ogrody Firdaus od Allaha
i ją o tym poinformował, a także odwiedził Umm al-Haris, której syn zginął w walce.
że wszedł do najwspanialszego z rajskich ogrodów.
przyniosła dobrą nowinę.
(Buhari, Tevḥid, 22, Cihad, 4, 14, Megazi, 9; Musnad, II, 335; III, 124, 197, 210; IV, 416; V, 241, 316; Tirmizi, Sıfatü’l-cenne, 4; Ibn Mace, Zühd, 39; Darimi, Riḳāḳ, 101)
Po śmierci Proroka Mahometa, jego córka Fatima…
„Mój drogi ojcze, niech twoje miejsce będzie w raju.”
Jak podają źródła hadisów, płakał, mówiąc:
(Müsned, III, 197; Buhârî, „Meġāzî”, 83)
W przekazanej przez Ibn Kajjma al-Dżawzię, ale nie potwierdzonej łańcuchem przekazu, relacji wspomina się, że Firdaus jest jednym z istot stworzonych przez samą boską moc.
(Ḥâdi’l-ervâḥ, s. 90)
Muhyiddin Ibn Arabi również, klasyfikując miejsca w raju, plasuje go na drugim miejscu po raju Firdaus al-Adn.
(zob. Şa’rânî, s. 170, 176)
W oparciu o informacje zawarte w tekstach islamskich i interpretacje Sahabów (towarzyszy Proroka Mahometa) przez uczonych islamskich.
Można podsumować ich wypowiedzi na temat Firdevs w dwóch punktach:
Po pierwsze:
Słowo „Firdevs” jest nazwą, która odnosi się do całego raju. Mimo że jest słowem rodzaju męskiego, w Koranie użyto do niego żeńskiego przymiotnika.
(Al-Mu’minun 23/11)
To wskazuje, że słowo to było używane jako zamiennik słowa „raj”.
Ponadto, na początku sury Al-Mu’minun
że wierzący, którzy modlą się, odprowadzają jałmużnę, strzegą czystości i są wierni powierzonym im obowiązkom, odziedziczą raj i będą tam przebywać na wieki.
zostało to wspomniane w Surze Al-Mearic (70/22-35)
że ci, którzy posiadają te cechy, zostaną przyjęci w raju.
Jak wspomniano. Te wersety również wskazują, że Firdaus oznacza cały raj.
(Kurtubî, s. 525)
Po drugie:
Firdevs to nazwa części raju, które stanowią jego środek, najwyższą i najcenniejszą część, gdzie
prorocy i święci
tak pozostanie. Ponieważ w hadisach wspomniano o czterech rajskich królestwach, a w szczególności stwierdzono, że Firdaus jest najcenniejszą częścią raju.
Ponadto, w niektórych wersetach obiecano tym, którzy boją się swojego Pana i myślą o stawieniu się przed Jego obliczem, że oprócz dwóch rajskich ogrodów otrzymają jeszcze dwa. To dowód na to, że nie wszystkie części raju są takie same, że istnieją różne stopnie w zależności od uczynków, a Firdaus stanowi jego najcenniejsze miejsce.
(Hakim at-Tirmizi, s. 129; Kurtubi, s. 518)
Wnioski, jakie można wyciągnąć z różnych źródeł, wskazują na to, że:
Nie wszyscy wierzący, którzy osiągną szczęście w życiu pozagrobowym, otrzymają tę samą nagrodę, podobnie jak raje, w których będą spędzać życie wieczne, nie są sobie równe pod względem jakości.
Źródła:
Lisan al-Arab, „frds” md.;
Hassân b. Sâbit, Dîvân (red. Seyyid Hanefî Haseneyn), Kair 1983, s. 339;
Ibn Habib as-Sulami, Vaṣfü’l-firdevs, Bejrut 1987, s. 21;
Taberî, Câmiʿu’l-beyân (Bulak), XVI, 29-30;
Hakim et-Tirmizi, Nawadir al-Usul, Stambuł 1293, s. 129;
Zemahszari, al-Kaszšaf (Kair), III, 27;
Ibn al-Dżauzi, Zād al-masir, V, 199-200;
Fahreddin ar-Razi, Mefatihu’l-ghayb, XI, 175; XXI, 175; XXIII, 82;
Kurtubî, et-Teẕkire, Kair 1405/1985, s. 518, 525;
Ibn Kayyim al-Dżawziyya, Ḥâdi’l-arwāḥ (red. Yûsuf Ali Büdeyvî), Bejrut 1411/1991, s. 84-85, 90, 144-145;
Ibn Kathir, en-Nihâye (red. Muhammad Ahmad Abdülazîz), Bejrut 1408/1988, II, 270-271;
Ša’rānī, el-Yevāḳīt ve’l-cevāhir, Kair 1317 → Bejrut, bez daty wydania (Dār al-Ma’rife), s. 170, 176.
(zob. TDV İslam Ansiklopedisi, Firdevs md.)
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
