Drogi bracie/Droga siostro,
Każde z tych objawień i przejawów nazywa się prawem. Na przykład, mówimy. mówimy itd…
Oznacza to, że to nie miejsce ciągnie, lecz woda podnosi.
W tym świecie istnienia dokonano pewnych podziałów na dwie kategorie, podobnie jak w przypadku światów. Jedną z nich jest świat władzy, który obejmuje centra administracyjne świata ludu.
W całym wszechświecie istnieje system zasad, które rządzą i kierują wszystkim. Wszystko to świadczy o istnieniu świata rozkazów.
W odniesieniu do natury używa się wyrażeń takich jak „i”, a w Mesnevî-i Nuriye, gdy się mówi o tym, pojawia się zwrot „jak w Isharat al-I’jaz”.
W tych zdaniach słowa te są użyte w tym samym znaczeniu. W innych traktatach również widzimy, że można ich używać zamiennie.
Należy jednak pamiętać, że słowo „şu var ki” ma również znaczenie tajemnicy i sekrety, co wskazuje na istnienie subtelnej różnicy. Różnica ta została zresztą zaznaczona w zdaniu „Nitekim”.
To, że nasze palce mają w zasadzie tę samą strukturę, jest prawem, które obowiązuje każdego człowieka. Ale to, że nasze odciski palców są od siebie różne, można uznać za wyjątek.
są one prawami, zasadami naturalnego prawa rządzącego tym światem. Obok tego, że matki są pełne miłosierdzia i przytulają swoje dzieci do piersi, jest to również prawo. Różnica między tym a siłą grawitacji jest jednak oczywista. Ten boski zasad, oddalony od świata materii i subtelniejszy niż siła grawitacji, można uznać za prawo moralne.
Bóg zechciał w ten sposób połączyć matki z ich potomstwem. Można to tak powiedzieć. Inne prawa również powstały z woli boskiej, ale w przypadku miłosierdzia, ponieważ nie ma tu mowy o zewnętrznych przyczynach i prawach natury, wola objawia się bardziej wyraźnie.
Można je również uznać za zasady, które podtrzymują nasze życie społeczne.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
