Drogi bracie/Droga siostro,
1. Czy istnieje modlitwa, którą należy odmawiać przy narodzinach?
Urodzenie,
W zależności od przypadku, może to być operacja zagrażająca życiu. Tak poważnej sytuacji oczywiście nie można rozwiązać jedynie duchową modlitwą. Najpierw podejmuje się materialne środki, czyli idzie się do odpowiedniej pielęgniarki, lekarza, zapewnia się opiekę i badanie; dopiero potem następuje duchowy środek, czyli modlitwa.
Jak lekarz sam w sobie nie jest gwarancją wyleczenia, tak samo modlitwa sama w sobie nie gwarantuje uzdrowienia.
Ponieważ Bóg nakazuje nam obydwa, nasza religia wymaga zarówno środków materialnych, jak i duchowych. Ten, kto podejmuje jedno, a zaniedbuje drugie, oczywiście wykonał tylko połowę pracy. Sukces jest zapewniony tylko w takim stopniu, w jakim lata ptak z jednym skrzydłem.
Po podjęciu środków materialnych, zalecana jest modlitwa, czyli duchowe środki zaradcze, o czym nasz Prorok (s.a.w.) powiedział następująco:
„Z intencją, aby rodząca kobieta przeżyła zdrowy i łatwy poród, najpierw czyta się Ayat al-Kursi, a następnie sury Al-Falaq i An-Nas. Po tym czyta się następujący werset:”
„Oto wasz Pan, Bóg, który stworzył niebiosa i ziemię w sześć dni, a potem zasiadł na tronie. On objawia noc nad dniem, a dzień nad nocą, i poddaje je pod swoją władzę. Słońce, księżyc i gwiazdy są poddane Jego woli. Jemu należy stworzenie i rozporządzanie. Niech będzie błogosławiony Bóg, Pan wszechświata!”
„Otoż, wasz Pan to Bóg, który stworzył niebiosa i ziemię w sześć dni, a następnie wstąpił na tron, i który objął noc w dzień, który ją nieustannie goni, i który stworzył słońce, księżyc i gwiazdy, podległe Jego rozporządzeniom. Wiedzieć musicie, że stworzenie i rozporządzanie należy do Niego. Niech będzie błogosławiony Bóg, Pan wszechświatów!”
(Al-A’raf, 7/54)
Prorok Mahomet (s.a.w.) kazał odmawiać tę modlitwę podczas narodzin swojej córki Fatimy (r.a.), a jej skutkiem było radosne, spokojne i zdrowe narodzenie. Błogosławione potomstwo, Hazret-i Hasan i Hüseyin (r.a.), przyszli na świat dzięki takim modlitwom.
Dziękczynienie Bogu po otrzymaniu wieści o zdrowym narodzinie dziecka, pomoc biednym sąsiadom i przyjaciołom to właściwa hojność. Picie alkoholu, podawanie go innym, hazard i organizowanie rozrywek szkodliwych dla moralności to jednak brak wdzięczności za otrzymane dobro.
2. Czy należy recytować adhan i ikamat w uchu dziecka?
Abu Rafi (niech Bóg będzie z nim zadowolony) relacjonuje:
„Widziałem, jak Prorok (s.a.w.) recytował adhan w ucho Hasaana (r.a.) w chwili jego narodzin.”
(Abu Dawud, Edep, 107; Tirmizi, Edahî, 16; Ahmad ibn Hanbal, VI/9, 291).
dziecko, które urodziło się za czasów Proroka Mahometa (pokój z nim)
recytacja azanu w prawe ucho i kametu w lewe ucho
Istnieją również przekazy, które zalecają jego stosowanie.
(zob. Gazalî, İhya, II/55; Zeynu’l-Irakî, Tahricu Ahadisi’l-İhya, wydrukowane razem z İhya).
Po narodzinach dziecka, przy pierwszej nadarzającej się okazji, wzywa się osobę obeznania z religią, która bierze dziecko na kolana. Do prawej ucha dziecka recytuje się adhan (wezwanie do modlitwy), a do lewego – ikamat (zakończenie modlitwy). Następnie dziecko modli się tak:
„Boże, wychowaj to dziecko jako piękny pęd, który wyrośnie w islamskim sadzie, i ugruntuj je w islamskim życiu na wieki.”
W tym czasie rodzice, opiekujący się swoim dzieckiem, odmawiają modlitwę, którą Abraham (prorok Ibrahim) odmawiał, patrząc na swoich synów, Ismaela i Izaaka:
„Chwała Bogu, który obdarzył mnie w późnym wieku Izmaelem i Izakiem! Albowiem mój Pan jest wsłyszujący modlitwy.”
„Oddaję cześć Bogu, który obdarzył mnie tym dzieckiem, i składam Mu wyrazy wdzięczności i pokory…”
(Ibrahim, 24/39)
3. PIERWSZE ŻYWIENIE DZIECKA (WPROWADZANIE STAŁYCH ŻYWIENIA):
Włożenie noworodkowi do ust lub na usta czegoś słodkiego, po uprzednim rozgnieczeniu, jest sunną. Najlepiej, aby uczynił to człowiek pobożny. Można użyć suszonych owoców, cukru lub innych słodyczy, ale najkorzystniej jest użyć suszonych daktyli, co jest zalecane i bardziej zasługuje na pochwałę.
Matka Nasza, Aisha – niech Bóg będzie z nią zadowolony – mówiła:
„Noworжденych dzieci przywożono do Proroka – pokój i błogosławieństwo Allaha z nim – a on modlił się za nie, aby były błogosławione, i wyciskał im do ust sok z rozgniecionych w ustach daktyli.”
(Müslim: 2147)
Jak widać, Prorok Mahomet (s.a.w.) zwracał uwagę na to, co jako pierwsze trafia do żołądka noworodka, i nie chciał, aby było to coś innego niż mleko matki. Różne przekazy wskazują, że nie tylko okazywał tę troskę swoim wnukom, ale traktował to jako zasadę obowiązującą wszystkie muzułmańskie dzieci.
4. STRZYŻENIE DZIECI I OFIAROWANIE MIZYNA WAGI DZIECI:
Prorok Mahomet (s.a.w.) powiedział:
„Każde dziecko jest jakby zastawione ofiarą akika. Ofiarę tę składa się w jego imieniu w siódmym dniu po narodzinach. W tym dniu dziecko również goli się i nadaje mu się imię.”
[Abu Dawud, Edahi 21, (2837, 2838); Tirmizi, Edahi 23, (1572); Nesai, Akika 5, (7, 166)]
Prorok Mahomet (s.a.w.) złożył w ofierze akiki owcę za Hasaana (r.a.) i powiedział:
„O Fatimo!” – powiedział – „Zgol dziecku głowę i rozdaj srebro o wadze równą wadze jego włosów!” Na mocy tego rozkazu włosy zostały zważone i ich waga wyniosła jeden dirham lub coś w tym rodzaju.
[Tirmizi, Edahi 20, (1519)]
Jak przekazał Dżafar ibn Muhammad za swoim ojcem, a ten z kolei za Fatimą (r.a.), Fatima (r.a.) zważyła włosy Hassana i Husseina, Zaynab i Umm Kulthum (r.a.) i rozdawała srebro o wadze równą ich włosom.
[Muwatta, Akika 2, (2, 501)]
Sunna polega na obcięciu włosów. Można jednak zamiast obcinania włosów ofiarować jałmużnę odpowiadającą ich wadze, co również jest nagradzane. Najbardziej zgodne z sunną jest obcięcie włosów i ofiarowanie jałmużny odpowiadającej ich wadze.
5. Czy w piątym dniu po narodzinach składa się ofiarę? W jakim wieku chłopiec powinien zostać obrzezany?
W czasach przed przyjściem islamu, w okresie niewiedzy, ludzie smucili się i popadali w pesymizm, gdy powierzano im wiadomość o narodzinach córki; gdy zaś powierzano im wiadomość o narodzinach syna, radowali się i składali ofiary. Krwawą ofiarę smarowali twarz i głowę dziecka, kontynuując ten zwyczaj.
Po pojawieniu się islamu, Prorok Mahomet (s.a.w.) wprowadził porządek w te zwyczaje. Zlikwidował te złe, a te dobre ulepszył i kontynuował.
W rzeczywistości, Prorok (s.a.w.), rozszerzył praktykę ofiarowania zwierząt, która w czasach Jahilii była ograniczona do chłopców, na dziewczynki.
(Abu Dawud, Adahi 21; Tirmizi, Adahi 17; Nasai, Akika 3)
Zamiast smarować głowę dziecka krwią, zalecił, aby posmarowali ją przyjemnymi zapachami, takimi jak paczula i szafran.
Z tego powodu muzułmanie, gdy rodzi się im dziecko, składają ofiarę z okazji dziękczynienia Bogu, jeśli tego chcą; rozmawiają miło z rodziną i przyjaciółmi, przygotowują smaczne uczty. Nie ma znaczenia, czy dziecko jest chłopcem, czy dziewczynką. Pokazywanie radości tylko z powodu narodzin chłopca i wyrażanie smutku i niezadowolenia z powodu narodzin dziewczynki nie jest zgodne z islamem. To raczej mentalność godna ludzi z czasów Jahilii.
Ponadto, nie wiadomo, które z dzieci okaże się lepsze i bardziej lojalne. Czasami uważa się, że syn będzie pożyteczny, ale okazuje się, że jest wręcz przeciwnie, nieodpowiedzialny; w starości rodzice szukają schronienia u córki i czerpią z niej korzyści.
W podręcznikach prawa islamskiego
(Akika, Nesika)
Nie ma ustalonego dnia, w którym ma być uśmiercony ten chłopiec, o którym mowa. Czasami jest uśmiercany w siódmym dniu po urodzeniu, a czasami okres ten jest przedłużany do siódmego roku życia.
W przeciwieństwie do innych szkół teologicznych, które uważają ofiarę Akika za sunnę,
Według Hanafitów,
Jest to dozwolone. Ten, kto ma na to środki, może to zrobić, a ten, kto nie ma, nie musi. Ani ten, kto to zrobi, ani ten, kto nie zrobi, nie poniesie żadnej kary ani straty duchowej.
Niektórzy twierdzą, że kości ofiarnego zwierzęcia nie powinny być łamane, inni natomiast zalecają ich łamanie. Łamanie kości może być preferowane, aby dziecko było skromne. Obie praktyki są dopuszczalne, zależą od intencji.
Po uboju zwierzęcia ofiarnego, jego mięso powinno być podzielone między przyjaciół, krewnych, a zwłaszcza biednych, co powinno przynieść im radość.
Ponadto, z zamiarem zapewnienia dziecku islamskiego i zdrowego życia, udzielana jest specjalna pomoc potrzebującym w okolicy.
Przyjmuje się datki.
O tym, ile pieniędzy należy przekazać na jałmużnę, decyduje sytuacja finansowa osoby ją przekazującej. Kwota ta powinna być na tyle znacząca, aby była dla kogoś użyteczna, zaspokoiła jego potrzebę lub pozwoliła na zakup jakiegoś przedmiotu.
Tak czynił nasz Prorok (s.a.w.):
„Modlimy się, aby dziecko żyło w zgodzie z islamem, a także aby było chronione przed nieszczęściami i klęskami żywiołowymi, z uwagi na zasługi tej ofiary.”
Istnieje jeszcze jeden obowiązek, który zaczyna się z narodzinami, a mianowicie
obrzezanie chłopca
jest.
Nie ma określonego wieku, w którym należy obrzezć chłopca.
Okres ten może się różnić w zależności od stanu zdrowia i budowy ciała dziecka. Zazwyczaj nie powinien przekraczać siódmego roku życia i nie powinien zbliżać się do wieku dojrzewania. Ponieważ po tym okresie rozpoczyna się okres intymności, a kwestia bliskich krewnych staje się istotna.
Podczas ceremonii odbywających się w czasie obrzezania nie należy dopuszczać do zachowań nieodpowiednich, które mogłyby być odebrane jako bunt przeciwko Bogu, który obdarzył ich dziećmi; nie należy popełniać grzechów i wchodzić w grzechy zabronione.
Jeśli podczas narodzin dziecka lub obrzezania popełnia się grzechy, dopuszcza się do rzeczy zabronionych, oddaje się grzechom, takim jak picie alkoholu, hazard, udział w rozrywce, w której mieszają się kobiety i mężczyźni, to przynajmniej okazuje się nie wdzięczność i bluźni się łasce.
Oznacza to brak wdzięczności wobec Boga, który obdarzył ich dziećmi i pozwolił im dotrwać tego dnia.
„Ty obdarzyłeś nas tymi dziećmi i okazałeś nam łaskę, a my Cię buntujemy i okazujemy nie wdzięczność.”
oznacza to.
Wierzący nie powinni popełniać takiego błędu, lecz w czasie obrzędów obrzezania powinni skupiać się na czytaniu Mawlidu, częstowaniu przyjaciół i rodziny jedzeniem oraz ubieraniu potrzebujących; nie powinni dopuszczać do grzechów, które oznaczają nie wdzięczność, takich jak picie alkoholu czy hazard, ani też w dniu wdzięczności nie powinni oddawać się niewdzięczności.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji:
– Jakie są zasady nadawania imion dzieciom i na co należy zwrócić uwagę podczas ich nadawania?
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
