Drogi bracie/Droga siostro,
Osoba zobowiązana do uboju rytualnego
Jeśli u zakupionego zwierzęcia ofiarnego później pojawi się wada uniemożliwiająca jego poświęcenie, należy je wymienić na inne i poświęcić to nowe. Ale
biednej osoby
Jeśli zakupione zwierzę na ofiarę ma takie wady, nadal można je zabić jako ofiarę, nie ma potrzeby wymiany na inne. A nawet zakup takiego wadliwego zwierzęcia i jego ubożenie jako ofiary jest wystarczające. Ponieważ ta ofiara jest dla ubogich dobrowolnym darem. A w dobrowolnych ofiarach jest swoboda i ułatwienie.
(Według Trzech Imamów, to wystarczy nawet dla bogatych. Nie ma potrzeby brać więcej.)
Jeśli ofiara złożona przez bogatego człowieka umrze przed ubojem, musi on ją wymienić na inną. Jeśli ofiara złożona przez biednego człowieka umrze, nie musi jej wymieniać.
Jeśli bogaty, który kupił ofiarę, stracił ją lub została mu skradziona, a w zamian została ofiarowana inna, a następnie odnaleziono tę pierwszą, nie musi jej już rzeźbić. Ponieważ wypełnił swój obowiązek. Natomiast biedny, który znalazł się w takiej sytuacji, musi rzeźbić odnalezioną ofiarę, ponieważ ofiara kupiona przez biednego została przeznaczona na ofiarę; chociaż nie miał obowiązku, sam uznał, że ma ją ofiarować.
Jeśli zwierzę zakupione na ofiarę zostanie skradzione lub zaginie, należy je zastąpić innym, a następnie…
nahr
(ofiarowanie zwierzęcia)
Jeśli te dni przypadną na okres, w którym zwierzęta są dostępne, należy sprawdzić: jeśli właściciel jest bogaty, może udomowić dowolne z tych dwóch zwierząt. Jeśli jednak wartość zwierzęcia zakupionego później jest mniejsza niż wartość pierwszego zwierzęcia i udomowi to zwierzę, musi wypłacić różnicę w wartości jako jałmużnę. Jeśli jednak właściciel zwierzęcia jest biedny, musi udomowić oba zwierzęta. Ponieważ te ofiary są dla biednych w zamian za wotum. Według innego poglądu może udomowić tylko jedno z nich.
Jeśli przed ubojem drugiego zwierzęcia, które zastąpiło zgubione zwierzę ofiarne, znajdzie się zgubione zwierzę, właściciel nie uśmierca żadnego z nich, lecz ofiarowuje najcenniejsze z nich jako jałmużnę.
Jeśli ktoś sprzeda zwierzę przeznaczone na ofiarę i kupi mu odpowiednik, to według Imam Abu Jusufa jest to niedopuszczalne. Ponieważ prawo do tego zwierzęcia należy do Allaha. Natomiast według Imam Azama i Imam Muhammada jest to dopuszczalne, choć niepożądane.
Jeśli zwierzę przeznaczone na ofiarę urodzi potomstwo przed ubojem, potomstwo również jest uśmiercane wraz z matką.
Ponieważ cielę jest związane z matką. Jeśli cielę zostanie sprzedane bez odsadzenia, należy przekazać pieniądze z tej transakcji na cele charytatywne.
(zob. Ömer Nasuhi BİLMEN, Wielki Islamski Katechizm)
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji:
– Jeśli zwierzę przeznaczone na ofiarę zmarło w pobliżu święta, ile zwierząt należy zabić w zamian?
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
