– Ibn al-Rawandi sier:
“Det er ikke klokt å forvente lydighet fra en som man vet vil være ulydige.”
– Er det riktig at Gud forventer lydighet fra en person, selv om Han vet at denne personen ikke vil lyde ham?
Vår kjære bror,
– Ibn al-Ruwandi,
Han er kjent for sine trosoppfatninger og synspunkter som kan føre til avfal fra religionen, og for sin ekstreme sjiaisme.
– Fordi Guds kunnskap er evig, kan den ikke trenge inn i uvissenhet.
Det er både logisk og religiøst uunngåelig at Gud, som besitter denne uendelige kunnskapen som omfatter fortid og fremtid, vet hvem som vil adlyde ham og hvem som ikke vil.
Men det er ikke slik at prøven skal avhenge av kunnskapen til den som utfører den,
i henhold til eksamenstakere’s kunnskap
sker.
Med andre ord, for at eksamenene skal være rettferdige,
at de som skal avlegge eksamen, faktisk selv avlegger eksamen
er nødvendig.
I det hypotetiske tilfellet at en lærer, ved hjelp av mirakel, innsikt, erfaring eller intuisjon, vet at en elev kommer til å stryke i eksamen, så skal han/hun
“Du trenger ikke å komme til skolen eller ta eksamen, for jeg vet at du ikke kommer til å bestå.”
og så
“i stedet for årets slutt”
Ville det ha vært riktig å beholde den eleven i samme klasse i begynnelsen av året?
Nei, det er ikke mulig, fordi det ville være en stor urettferdighet å gi en karakter uten å se personens faktiske prestasjoner i praksis.
Det er åpenbart at en lærer som har slik kunnskap, ikke vil ha en FORVENTNING om at den aktuelle eleven vil lykkes.
Den som ser nøye på dette eksemplet, vil også finne svaret på spørsmålet.
I korthet,
Gud kjenner, ved sin evige kunnskap, hver enkelt person som ikke adlyder ham.
Likevel, for at rettferdigheten skal bli opprettholdt, vil Han også stille dem på prøve. Men Han har selvfølgelig ingen forventning om at disse menneskene, som Han vet med sikkerhet vil være ulydige, vil vise lydighet. For en slik forventning er en åpenbar motstrid til Hans fulde kunnskap.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
