– Hvorfor skaper Gud hurierne, selv om kvinnen ikke ønsker at mannen skal gifte seg med en annen?
– Kan en kvinne heller ikke gifte seg med flere enn én mann?
Vår kjære bror,
I paradis, som er et sted der alt er rent og renset, der bare rene, gode og vakre ting samles, kan det ikke finnes ting som i verden anses som synd.
“De som er i paradis, vil ikke høre noen tomme ord eller synder i paradis.”
(Al-Waqi’ah, 56/25),
“Der hører de ingen tomme ord eller løgner.”
(An-Naba’, 78/35)
Versene sier tydelig at det ikke bare er tale om å begå syndige handlinger i paradis, men heller ikke å snakke om syndige ting, eller til og med å snakke tomme, meningsløse, ubrukelige ord.
I flere hadisser ble Ummu Habiba spurt av Profeten (fred og velsignelser over ham) om hvilken av sine to ektemenn (den som døde eller den hun giftet seg med etterpå) en kvinne som hadde giftet seg med en annen mann etter at hennes første mann døde, ville være med i paradiset. Profeten (fred og velsignelser over ham) svarte at hun ville være med den som hadde de beste moralske kvaliteter.
I en annen overlevering sies det at kvinnen vil få velge hvem hun vil være gift med i det hinsidige, og hun vil bli gift med hvem hun vil. I en annen overlevering sies det at hun vil bli gift med den siste mannen hun var gift med i dette livet. (Som det skjedde da Muawiya ville gifte seg med Umm ad-Darda, hvis mann var død, og Umm ad-Darda avviste tilbudet og forklarte sin begrunnelse slik: Abu ad-Darda sa til meg,
«En kvinne vil tilhøre sin siste ektemann i paradis. Derfor, gifte deg ikke med en annen etter meg.»
sa han.
(For referanser, se Şa’ranî, Muhtasaru Tezkireti’l-Kurtubî, s. 103).
Det er ingen motsegen mellom disse overleveringerne. Det er jo åpenbart at en kvinne vil foretrekke en ektemann med gode moralske kvaliteter og som behandler henne bra. At hun blir kone til den hun giftet seg med sist, kan derimot gjelde i tilfeller der alle ektemennene har gode moralske kvaliteter, og hun dermed ikke kan velge den ene fremfor den andre.
Det viktige her er at hver enkelt av disse overleveransene tydelig indikerer at en kvinne i paradis ikke vil være hustru til mer enn én mann, og at hun ikke vil kunne være sammen med mer enn én mann.
For hvis en kvinne i paradis skulle være sammen med flere menn, ville hun i første rekke være sammen med sine jordiske ektemenn som hun var gift med i verden og som sammen med henne har kommet inn i paradis. Det faktum at det sies at kvinnen bare vil være ektefelle til én av disse mennene, er et tydelig bevis på at ekteskapslivet i paradis bare vil være eksklusivt for den ene mannen.
For den som er tiltrukket av alle former for perfeksjon og skjønnhet og som lengter etter det høyeste grad av dette i form av kjærlighet, gir Koranen detaljerte beskrivelser av paradisets gaver, og utover det lovtes hans tilfredsstillelse av Gud.
Paradis, som inneholder alle åndelige og følelsesmessige gaver, omfatter også alle legemlige og fysiske fornøyelser. Å spise, drikke og gifte seg er blant de høyeste gaver i Paradis. Ifølge Koranen og haditser vil familielivet som ble etablert i dette livet, fortsette evig i Paradis, dersom begge ektefeller er verdige til å komme dit. Imidlertid vil en ektefelle som mangler tro og dør i vantro, selv om det er hustruene til profetene Noa og Lot, eller Farao, som var Asiyas ektemann, bli evig skilt fra sin ektefelle og vil lide evig straff i Helvete for sin vantro.
De troende kvinner som kommer til Paradis på grunn av sin tro og gode gjerninger, vil bli renset fra alle verdslige urenheter av Guds barmherdighet og makt, og gitt tilbake til sine ektemenn som rene og rene hustruer. Disse jordiske kvinner, som er skapt vakrere enn hurierne, vil bli evige livspartner for sine ektemenn og vil bli gitt hersel over hurierne. De vil nyte Paradis sammen med sine elskede for evig, uten jalousi eller rivalisering.
Hurierne er de vakreste paradisdamene, skapt av den barmhjertige Gud for troende menn i paradis, og som han har gitt til deres tjeneste. Mange vers omtaler og beskriver dem. Generelt sett…
“Jenter med store øyne, hvite som renhet, mørke som natten, og en hud som er hvit som sølv.”
som hūrerne beskrives som,
“Ungdommer som er forelsket i sine gutter, som ikke ser etter andre, som ingen har berørt, med perlehud og rubinrøde kinn”
De beskrives i ulike verser i Koranen. De er skapt så vakre at det er sagt i en hadis:
“Selv om de erhudene jenter sytti kjoler har på seg, kan man se beinmargen i beinene deres.”
(Bukhari, Bed’u’l-halk, 8; Muslim, Cennet, 14; Tirmidhi, Kıyame, 60)
Bediüzzaman forklarer denne sannheten slik:
“Hvor mange følelser, sanser, krefter og delikatesser som helst en menneske har, som er tiltrukket av skjønnhet, nytelse, pryd og skjønnhet, så er hurierne et samlebegrep for alle slags materielle og åndelige pryder, skjønnhet og vakre ting som vil tilfredsstille og mette dem alle, og som vil klappe og glæde hver enkelt av dem.”
“Det vil si, hurierne viser, på samme måte som de ikler seg sytti ulike stilarter av paradisets pryd, som ikke er av samme art og derfor ikke skjuler hverandre, sytti eller kanskje enda flere grader av skjønnhet og vakkerhet i sine egne kropper, sjeler og legemer. De viser sannheten i verset: ‘Der er alt som sjeler lengter etter og øyne finner glede i.'”
(Ordene, s. 813)
Imidlertid vil kvinner fra denne verden bli skapt vakrere på grunn av deres gode gjerninger, og troende kvinner som har vært gift i mer enn én verden vil ha rett til å være sammen med den de foretrekker.
En from kvinne som har bestått jordens prøvelse og er verdig til å komme inn i paradis, vil være overlegen hurierne. Hurierne vil tjene de paradisligene som en slags tjener eller hushjelp. Det er slik det er i paradis. Kvinner som kommer fra jorden vil derimot ikke være i tjenerposisjon, men vil være mannens hustru og vil bli tjent av ham. Situasjonen i paradis må vurderes ut fra de forholdene som råder der.
Profeten (freds og velsignelser være med ham) beskriver innbyggerne i Paradiset slik:
“Hver innbygger i Paradiset skal ha to hustrer, og på grunn av deres kroppers gjennomsiktighet vil man kunne se beinmargen i deres lår bein gjennom huden. Det vil verken være strid eller fiendskap blant innbyggerne i Paradiset; deres hjerter vil være som ett, og de vil lovprise Gud morgen og kveld.”
(Bukhari, Bed’ül-Halk, 59, Sıfatü’l-Cenne).
Det er imidlertid slik at kvinner som i dette livet har trodd og tilhørt de fromme, er overlegen “hurierne”. For de må kjempe mot sine djævler og sine egne begjerrigheter. Ved å vinne denne kampen har de vunnet Guds gunst og fortjener å komme inn i Paradiset. Hurierne derimot har ikke kommet inn i Paradiset på grunn av sine egne gjerninger. Gud skapte dem, som andre gaver, for Paradiset. Følgende hadith fra Profeten (fredes velsignelser og salat over ham) bekrefter dette.
Umm Salama til Profeten (fred og velsignelser over ham) en dag
“O, Guds budbringer! Er kvinnene i denne verden bedre, eller er de hurierne i Paradiset bedre?”
spør han. (Rasûlullah (asm);)
“Kvinnenes overlegenhet i verden er som ansiktets overlegenhet overfor undertøy.”
som svarte. Umm Salama;
“Hvorfor?”
da svarer Han som følger:
“Fordi kvinner over hele verden ber, faster og utfører mange andre religiøse handlinger.”
(Overleveret fra Tabarani; Mevdudi, Tefhîmü’l-Kur’ân Terc., VI/81).
“Når innbyggerne i paradis kommer inn i paradis, roper en tjener: ‘Sannelig, dere skal leve evig i paradis og skal aldri dø. Dere skal aldri bli syke, men skal alltid være friske. Dere skal bli velsignet med evige gaver og skal aldri se sorg eller sorg.'”
(Muslim, Paradiset 22.)
I en annen hadis beskrives en tilstand av de som bor i Paradis, som følger:
“Selv om en av dere befinner seg i den laveste grad av Paradis, vil engler bli sendt ned til ham/henne med Allahs befaling,
‘Ønsk deg det du vil!’
sies. Og han fortsatte å ønske seg det. Da ble det sagt til ham:
‘Har du uttrykt alt du føler i ditt hjerte?’
som man spør.
‘Ja’
da han/hun svarte,
‘Det du inderligst ønsker deg, vil du garantert få, og til og med i overflod.’
kalles det.”
(Muslim, Iman: 301.)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
