Vår kjære bror,
Profeten Muhammed (s.a.v.) kommuniserte med Gud og mottok Guds befalinger gjennom åpenbaring. Åpenbaringen kom til profeten Muhammed (s.a.v.) på arabisk. Åpenbaringen kom på ulike måter.
og dermed kaster han lys over disse drømmene.
Under mottakelsen av en slik åpenbaring, skal profeten (sas) ha ristet, svettet og følt seg uvel. I en hadis som overleveres fra Ibn Abbas, nevnes det at profeten (sas) hadde vanskeligheter med å huske versene og bevegte leppene. Gud, den Almektige, til profeten…
har han advart. Etter at denne versen ble nedskrevet, pleide Allahs budbringer å lytte til Gabriel, og etter hans avreise pleide han å lese den slik som Gabriel hadde lest den.
Det er bemerket. Ifølge en overlevering fra Miktad ibn Ma’dikarib sa profeten (fred og velsignelser være med ham):
Han har sagt: Noen islamske teologer, som tar denne versen og hadisen som bevis, hevder at det ikke er tillatt for profeten Muhammed (s.a.v.) å utøve ijtihad (fortolking av loven) angående haditser, og at sunna (profetiske overleveringer) skal betraktes som en åpenbaring nedsendt av Gud. Imidlertid viser en undersøkelse av historien til de religiøse skoler at profeten Muhammed (s.a.v.) gav fatwa (religiøse uttalelser) basert på åpenbaring eller hans egen ijtihad. Hvis han feilte i sin ijtihad, rettet Gud feilen ved åpenbaring. Som i slaget ved Badr, ble profetens ijtihad angående fanger rettet av versene 67 og 70 i Surah Al-Anfal. Dette viser at profetens (s.a.v.) ijtihad kunne være feilaktig (se Muhammed Abu Zahra, Historien om de religiøse skoler, 21). Kudsiske haditser og haditser er ord som profeten Muhammed (s.a.v.) uttalte ved åpenbaring og inspirasjon, og er den andre kilden til sharia (islamsk lov), men de er ikke på samme nivå som versene i Koranen.
Koranen, hadisene qudsi og hadisens definisjoner og egenskaper viser hva som menes med den leselige åpenbaringen og den uleselige åpenbaringen:
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
