– Om Gog og Magog sies det at de er et folk som “ikke kjenner Gud”. Hvordan kan et slikt folk, mens de graver ut det siste stedet de skal komme ut av, si “inshallah”, som betyr “hvis Gud vil / med Guds tillatelse”, og deretter spre seg over jorden?
Vår kjære bror,
Den relevante hadith-overleveringen lyder som følger:
Abu Huraira (r.a.) forteller at Profeten (s.a.v.) sa dette om demningen som omtales i vers 94 i Surah Al-Kahf:
“Jā’djudj og Ma’djudj forsøker hver dag å bryte igjennom demningen, og når de nærmer seg å lykkes, roper deres leder til dem:
‘Kom tilbake i morgen, så kan dere bore.’
Og Gud vil gjøre det uthulte området i demningen sterkere enn før neste dag.”
“Til slutt, da deres tid var ute og Gud ville sende dem mot menneskene, sa deres leder:”
‘Gå tilbake, og dere skal nok rive den ned i morgen.’
ved å si,
‘forhåpentligvis’
Og da sier han et ord. Og når de kommer dit neste dag, finner de dem slik de hadde latt dem være. Og de bryter igjennom dem og kommer ut til folket. Og de drikker opp alt vannet. Og folket flykter fra dem, og de skyter pilene sine mot himmelen, og pilene kommer tilbake til dem, blodige. Og da sier de i sin stolthet: Vi har ødelagt dem som er på jorden, og vi har beseiret dem som er i himmelen. Og da skaper Gud en ulv i deres hals, og da blir de alle ødelagt og utryddet.”
Deretter fortsatte Profeten (fred og velsignelser over ham):
“Ved Gud, som har profeten Muhammeds sjel i sin makt, sverger jeg ved ham, at alle dyr på jorden vil spise likene av Gog og Magog, som vil bli ødelagt og utslettet, og de vil bli godt ernært, vokse og bli fede.”
(Ibn Majah, Fiten 27)
La oss først presisere at hadisen er autentisk. Den er også overlevert av Tirmidhi, Hakim og Ibn Hibban.
(se Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 13/108)
. De lærde mener dette
at hadissen er autentisk
har de uttalt:
(se Shu’aib al-Arna’ut, al-Ihsan fi takribi sahihi Ibn Hibban, 15/243).
Hakim har også godkjent hadisen – ved å si at den oppfyller kriteriene til Bukhari og Muslim – og Zehbi er enig med ham.
(se Hâkim, 4/534)
.
Nå, det som vises som det egentlige problemet i spørsmålet
“Inshallah”
La oss forsøke å forklare bruken av uttrykket med noen mulige forklaringer:
a.
For det første er denne hadisen mutashabih, det vil si at dens mening ikke er klar.
Vi kan ikke med sikkerhet vite hva disse uttalelsene betyr.
Hva betyr for eksempel “sedd-perforasjon”? Hva indikerer det faktum at en tynn sedd tykner igjen dagen etter?
Det er ikke lett å forstå disse. Betydningen av slike vanskelige hadisser og vers har lenge vekket oppmerksomheten til forskere, og
mens noen forsøker å tolke det, velger andre å tie og overlater saken til Gud.
har de valgt.
b.
Det faktum at Gog og Magog var en gruppe som var svært tyrannisk og korrupt, betyr ikke at de ikke trodde på Gud.
Fordi det står i Koranen,
“Når det endelig nærmer seg den tid som er bestemt, og Yâdjoedj og Madjoedj’s sperreverk bryter sammen og de strømmer ut over alle åser og ned over jorden, da vil de vantroendes øyne plutselig bli frosne.”
«Ve oss! Vi var helt uvitende om dette, eller snarere, vi har begått urett mot oss selv!»
vil de si.”
(Profetene, 21/96-97)
i versene som omtaler Gog og Magog
Det er ingen uttalelse som indikerer at de er ateister.
Det at de ikke er muslimer, betyr ikke at de er ateister.
c.
Her
“forhåpentligvis”
uttrykket,
til de guddommelige lover som gjelder i universet
Det kan være en verbal forklaring av deres handlinger, som bare består av å handle hensiktsmessig. Det vil si, det kan ironisk sett bety at de en dag vil utfordre den siviliserte verden ved å bruke den teknologi og de teknikker som den siviliserte verden bruker.
d.
Her er noen av Bedüzzaman Hazretlerinin uttalelser om Yecüc og Mecüc:
“… Selv den mest berømte mur på jorden, Kinas mur, som strekker seg over en avstand på mange dager, omtales i Koranen som Ye’djoedj og Me’djoedj, eller med andre ord, i historiske tekster som…”
Manchur og mongol
som det sies, og som mange ganger har herjet menneskeheten, og som har kommet fra bak Himalaya-fjellene og ødelagt alt fra øst til vest, for å stoppe de brutale og grusomme stammer og folkeslag fra å angripe de undertrykte folkeslagene i India og Kina, bygde han en lang mur mellom to fjell nær Himalaya-fjellkjeden, og som på den måten hindret de brutale stammer fra å angripe i stor skala…” (Lem’alar, Den seksten Lem’a)
“Ye’djoedj og Me’djoedj, som er tegn på dommedag, og Sadda”
Vi sier om det: Tidligere
Manchur, Mongol
de grupper som med dette navnet har skapt kaos i samfunnet og som var årsaken til at Den kinesiske mur ble bygget,
Nær dommedag, med en idé som anarkisme, vil menneskeheten bli ødelagt.
det de vil gjøre, står i overleveransene.”
“Noen ateister sier:
Hvor er de grupper som har utført og vil utføre slike skrekkelige handlinger?”
“Svaret: En plage som en jasset”
I en sesong finnes de i stor mengde. Når sesongen skifter, skjules sannheten om disse tallrike grupper som ødelegger landet, i et begrenset antall individer. Og når tiden kommer, blir de, ved guddommelig befaling, igjen utrolig tallrike.
Den samme korrupsjonen vil starte på nytt.
Det er som om deres nasjonalitetssans forsvinner, men ikke bryter helt. Den dukker opp igjen når sesongen kommer.
Ja, akkurat:
De grupper som en gang ødelagde verden, vil med Guds tillatelse, når deres tid kommer, ødelegge den menneskelige sivilisasjon. Men deres drivkrefter vil manifestere seg på en annen måte.” (Sözler, Yirmi Dördüncü Söz, Sekizinci Dal)
Bediuzzaman Said Nursi,
“Som om deres nasjonale identitet svekkes, men ikke bryter helt…”
Uttrykket refererer til forsøk på å bryte igjennom sperringen.
at det blir til intet
er en slags forklaring.
“Den dukker opp igjen hver gang sesongen kommer.”
uttrykket også
Det indikerer at de vil bryte igjennom demningen som en siste utvei.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
