– Det sies at eiendelene til de som ikke betaler zakat, avtar. Likevel er det mange som ikke betaler zakat og som blir enda rikere. Hva er grunnen til dette?
Vår kjære bror,
Denne verden er et sted for tjeneste og anstrengelse, ikke et sted for belønning og hvile.
Menneskets egentlige oppgave er å kjenne sin Gud og leve i henhold til de normer Han har fastlagt. Og dette skjer gjennom tilbedelse.
Tilbedelse består av to deler:
1.
Positive tilbedelseshandlinger
2.
Negativ tilbedelse
Den positive delen av tilbedelse er de handlingene vi kjenner, som bønn og faste; den negative delen er den store belønning man oppnår ved å føle sin egen uvithet og svakhet i møte med sykdom, ulykke og naturkatastrofer, og ved å søke tilflukt hos Gud og vise tålmodighet.
På den annen side er de som rammes av de alvorligste prøvelser, de mest elskede av Allah.
-med vår Herre (fred og velsignelser over ham) i spissen-
profeter og rettferdige tjener har også opplevd det. Hvis, som man feilaktig antar, ulykke automatisk var noe negativt, ville Gud ikke ha gitt sine mest elskede tjener prøvelser og ulykke. For som det står i en hadit:
“De som mest utsatt for ulykke og vanskeligheter, er de beste og mest fuldkomne av mennesker.”
(1)
Årsaken til at prøver og lidelser rammer muslimer i større grad, er at de i denne verden lider konsekvensene av sine feil og synder, slik at de ikke blir utsatt for straff på dommens dag. For akkurat som store synder og mord blir straffet i store domstoler, og mindre synder i mindre instanser, så blir de som har begått mindre synder, renset for sine synder i denne verden gjennom diverse prøver og lidelser, og slipper dermed å stå til doms på dommens dag. Imidlertid, siden prøver og lidelser i denne verden er for lite straff for de som har begått store synder og vantro, så blir deres straff utsatt til dommens dag, til helvete, som er sted for evig straff.
Mange ganger rammer ulykke og elendighet troende i denne verden som straf for synder de har begått, slik at straffen renskes i denne verden og de slipper straf i det hinsidige. Imidlertid, på grunn av den store mengden synder og urettferdigheter begått av vantroende og tyranner, tilsvarer ulykkene og elendigheten i denne verden ikke straffen, og straffen utsettes helt til det hinsidige. Selv i denne verden blir straffen for mindre forbrytelser idømt i mindre domstoler, mens straffen for store forbrytelser idømmes i større domstoler.
Selvfølgelig kan ikke en person som har skadet tusener, ja millioner av mennesker, bli straffet i denne verden. En straff som helvete er bare passende for deres forbrytelser.
Profeten Muhammed (fred og velsignelser over ham):
“Beskytt din eiendom ved å gi til Zakat.”
Han har sagt at den som vil beskytte sin eiendom, har i zakat sin beste åndelige forsikring.
Som det er nevnt i hadis- og sjer-bøker, sto en kristen arab som passerte forbi da denne hadisen ble fremt for Profetens (pbuh) følgesmenn, og sa til Profeten (pbuh):
“Jeg skal nå gå og beregne og betale min zakat, vi får se om det du sier kommer til å skje.”
sa han. Profeten smilte. Mannen gikk hjem og gjorde som han hadde sagt. Etter en stund ville han bli med på en handelsreise til Damaskus; men da andre viktige handelsaffærer dukket opp, ba han sine naboer, som reiste med karavanen, om å ta med seg hans gods på en kamel. Hans nabo samtykte, og de reiste til Damaskus. Etter en uke spredte nyheten seg i byen om at banditter hadde plyndret handelskaravanen. Den kristne handelsmannen, som var berørt av hendelsen på to måter, bestemte seg for å gå til Profeten (fredesvold over ham) dagen etter at han hadde mottatt nyheter fra sin nabo:
“Kavaleriangrepet skjedde. Men da vi nærmet oss siste stoppested, hadde din kamel skadet foten og kunne ikke gå. Vi var tvunget til å la kamelen og dine eiendeler bli igjen på stoppestedet og reiste videre. Deretter skjedde denne katastrofen. Dine eiendeler og kamelen er i live.”
Da han hørte nyheten, gikk han rett til Profetens nærvær av glede og sa:
“O Muhammed, du er den sanne profeten. Det du har sagt, har skjedd. Jeg konverterer til islam. Lær meg det…”
ved å si dette, forårsaket han frembringelsen av et av profetens mirakler. (Mahir İz, Religion og Samfunn).
Bediuzzaman uttrykker konsekvensene av å ikke betale zakat slik:
“Zakat er en velsignelse og beskytter mot ulykke for enhver person. Den som ikke gir zakat, vil uansett miste eiendom tilsvarende zakat; enten vil han gi det bort til ubrukelige formål, eller en ulykke vil ta det fra ham.”
“I en sann, profetisk drøm, i det femte året av den første verdenskrig, ble jeg spurt i en merkelig drøm:”
“Hvorfor rammer denne sult, disse økonomiske tap og den fysiske utmattelse muslimene?”
Jeg sa i drømmen:
“Gud, som er den Allmektige, ba oss om en tiendedel eller en førtendedel av en viss del av det Han selv hadde gitt oss, slik at vi kunne vinne de fattiges velsignelser og bli beskyttet mot deres misunnelse og hat. Vi var grådige og ga det ikke. Gud tok sin kumulative zakat, tredve av ført, eller atten av ti. Han ba oss også om en sytti visdommer rik sult i bare én måned hvert år. Vi var medlidsomme med oss selv og led ikke en midlertidig og behagelig sult. Som straf, tvang Gud oss til å faste på en sytti-sidig, vanskelig måte i fem år. Han ba oss også om bare én time av døgnet, en behagelig, himmel-lignende, lysende og nyttig form av guddommelig veiledning. Vi var sløve og utførte ikke den bønnen og tilbedelsen. Vi ødela den ene timen ved å legge den til de andre timene. Som bot for dette, tvang Gud oss til å utføre en slags bønn i fem år ved å lære oss, veilede oss og holde oss i bevegelse,” sa jeg.
1) al-Munavi, Fayḍ al-Qadir, 1:519, nr. 1056; al-Hakim, al-Mustadrak, 3:343; al-Bukhari, al-Marda: 3; al-Tirmidhi, al-Zuhd: 57; Ibn Majah, al-Fitan: 23; al-Darimi, al-Riqaq: 67; al-Musnad, 1:172, 174, 180, 185, 6:369.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
