– Hvorfor mente Ömer Nasuhi Bilmen at det ikke var nødvendig?
Vår kjære bror,
Tiende
,
Det er tiendedelen av avlingene fra jordbruksarealene, og det er å gi tiendedelen av det som blir høstet.
Hvis jorden blir bevættet med vann som er kjøpt med penger, skal en tjueveksdel av avlingen gis. Avlingene omfatter hvete, bygg, ris, sorghum, melon, agurk, aubergine, alfalfa, oliven, sesam, honning, sukkerroer, sukkerroer og frukt.
Siden land i Tyrkia er registrert og har eiere, er land i Tyrkia skattepliktig land.
For at det som muslimer som driver med jordbruk spiser skal være halal, må de absolutt betale denne tiendedelen (zakat).
Ömer Nasuhî Hoca’s,
Han anser ikke det meste av Tyrkiets territorium som land som skal beskattes med tiended.
Det er riktig.
(Istılahat-ı Fıkhiyye, 4/85)
Men selv om en slik situasion tidligere har eksistert, er det ikke tilfellet i Tyrkia i dag. Dette skyldes at statussen til jord i Tyrkia har endret seg som et resultat av jordreformer.
Som det er kjent, var jordordningen i det Osmannske riket litt annerledes. I en periode…
“Statsjord”
eller
“Sultaniyye”
Det ble innført en jordstatus kalt “mülk-i devlet”, som betød at jorden tilhørte staten. Derfor innkrevet staten ingen tiender fra denne jorden. Når staten leidde ut denne jorden, tok den imidlertid en skatt fra de private personene som leide den.
At det ikke er nødvendig å betale tiendedel fra land som allerede er beskatet;
Den er nevnt i en hadit, selv om den er feilaktig.
(Nasbu’r-Raye, 3-442)
Men de siste jord- og landreformene har endret denne statusen.
All land ble overdratt til privatpersoner og registrert og kartlagt.
I henhold til den gjeldende situasjonen i Tyrkia, tilhører landene alle.
Det er hans/hennes eiendom.
Han kan selge, gi bort, arve det til hvem han vil, og han kan også kjøpe det han vil. Derfor,
Det er en plikt å betale tiend til Gud fra avlingene på land i Tyrkia.
Om man ikke gir det, begår man en synd, og man berøver den fattige hans rett.
Følgende er uttalelsen fra Det Høyeste Rådet for Religiøse Anliggender ved Diyanet İşleri Başkanlığı (Den tyrkiske avdeling for religiøse anliggender) av 18.12.1981 angående dette emnet:
“I henhold til islamsk rett, er dyrket jord innenfor grensene til en muslimsk stat:”
a. Land som tilhører staten (arazi-i emîriyye),
b. Eiendomsland (land som er utsatt for tiende- og skattplikt),
c. Den deles inn i sektorer, som for eksempel vakf-jord (arazi-i mevkûfe).
Av disse tilhører eiendomsretten til landområdene staten, mens bruksretten (å dyrke og høste) er gitt til individer som har søkt om det og som staten har ansett som egnet, mot betaling av en viss årlig avgift eller en brøkdel av den høstede avlingen, som for eksempel en åttendedel eller en tiendedel. Personer som har fått disse landområdene til dyrking og høsting, ble regnet som leieboere på disse jorder, og de skatter og andeler de betalte ble regnet som leie.
Ifølge den Hanafiske rettslære,
Det er erklært at siden leie og tiende ikke kan kombineres på samme land, skal det ikke kreves ytterligere tiende fra avlingene på land som er i en slik situasjon.I den osmanske imperiets tid ble land som lå innenfor imperiets grenser generelt ansett som statseiende land (arazi-i emîriyye), og derfor ble tiendedelen, åttedelen osv. av den høstede avlingen som ble gitt til staten, regnet som leie for dette land.
Men senere ble det fastlagt ved lov.
Siden disse jordene ble gitt som eiendom til dem som dyrket dem, regnes de fremdeles som eiendomsjord. Derfor skal det betales zakat på den høstede avlingen.
Som kjent, til zekât på jordbruksvarer,
‘tiende’
som det heter.”
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
