Vår kjære bror,
Verken bruk av medisiner gjennom munnen, nesen eller ørene, eller bruk av medisiner i endetarmen eller i det fremre området, bryter med ablutionsritualene (wudu), og det krever heller ingen rituelt bad (ghusl).
Det at medisinen som brukes er av en annen art, endrer ikke denne regel. Det vil si at verken piller og sirup som tas i munnen, eller salver og dråper som puttes i nesen og ørene, krever verken ablution eller rituelt bad, og heller ikke suppositorier og lignende medisiner som puttes i endetarmen eller fremme krever verken ablution eller rituelt bad.
Vi vil også presisere at injeksjoner i venen og i rumpa på ingen måte bryter med rituelle renselser (abdest og gusl). Blir det imidlertid blod fra injeksjonsstedet, bryter det selvfølgelig med abdesten.
– Måtte en kvinne ta full ablution (ghusl) etter å ha blitt undersøkt av en mannlig lege?
La oss huske en prinsipp om rituelt bad (ghusl) som kan kaste lys over dette spørsmålet:
Å føre en finger eller et annet fremmedlegeme inn i endetarm eller vagina krever ikke rituelt bad (ghusl). Det er ingen forskjell på om fingeren tilhører en mann eller en kvinne. Men hvis det oppnås seksuell tilfredsstillelse, krever dette rituelt bad.
Kvinnens to rituelle bad
«Må en kvinne ta en fullstendig bad (ghusl) etter å ha hatt samleie med sin ektemann, selv om hun får menstruasjon før hun har badet, eller kan hun vente til menstruasjonen er over?»
Hun trenger i utgangspunktet ikke å ta en fullstendig bad (ghusl), men må vente til menstruasjonen er over. Nemlig:
Formålet med den obligatoriske rituelle badingen (ghusl) er å bli kvitt den rituelle urensheten (junub) og dermed bli fri fra en tilstand som hindrer utførelsen av religiøse plikter. Men dersom en tilstand som krever ghusl oppstår etter at man har utført den, og man ikke har blitt kvitt den rituelle urensheten, så har man ikke blitt rituelt ren, selv om man har badet. Derfor er det ikke obligatorisk å utføre ghusl før den andre tilstanden som krever ghusl, som for eksempel menstruasjon, er over og man har blitt ren.
Selv om vedkommende dusjer i løpet av denne perioden, har vedkommende fremdeles ikke fjernet den rituelle urenheten. Det er imidlertid mulig å dusje i disse dagene kun for kroppens renselse. Dette er imidlertid ingenting mer enn en fysisk renselse og fjerner ikke den rituelle urenheten.
Forresten, la oss også minne om dette:
Hvis en person er i en tilstand som krever ghusl (obligatorisk rituelt bad), og en bønnestund innkommer før badet, og deretter menstruasjonen kommer etter at bønnestunden har gått, så må denne personen utføre den manglende bønnen.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
