Vår kjære bror,
Halal,
Det betyr noe som religiøst sett ikke er forbudt å gjøre, spise eller drikke, noe som er tillatt. Det faktum at Allah og Hans Profet (fredesvold over ham) har uttalt at noe er halalt, eller at de har sagt at det ikke er synd å utføre det, viser at det er halalt. På samme måte indikerer fraværet av bevis for at noe er forbudt, at det er halalt. For det er halalt som er det normale, det grunnleggende for ting. Derfor er noe halalt og lovlig, med mindre det strider mot en klar regel, forbud eller prinsipp i religionen.
Haram,
Som en religiøs term er det en handling som Gud og Profeten (fred og velsignelser over ham) har forbudt på en klar og bestemt måte, med et uomtvistelig bevis. Dersom forbudet er uttrykt med en klar og bestemt stil og bevis, kalles det haram; dersom det er uttrykt med en mer fleksibel og mild stil eller med et svakt bevis, kalles det makruh.
Den Høyeste Gud har erklært det som er godt, rent og nyttig for menneskers helse som halal (tillatt), og det som er skadelig, urent og skadelig som haram (forbudt). Kun Gud har rett til å erklære noe som haram. I Koranen;
«Si: Hvem har forbudt de utsmykninger og rene levemidler som Gud har skapt for sine tjener? Si: De er for de troende i dette liv, og spesielt på dommedag. Slik forklarer vi versene for et folk som forstår.»
(Al-A’raf, 7/36)
Det er bemerket. Profeten har også, basert på Koranen og kunnskap han mottok fra Gud utover Koranen, erklært visse ting som haram (forbudt). Imidlertid, siden han gjorde dette under Guds tilsyn, anses det som en del av Guds erklæring av noe som haram. Derfor er det vantro å kalle det som Gud har tillatt (halal) for haram, og det som Gud har forbudt (haram) for halal.
Akkurat som man skal holde seg unna det som er haram (forbudt) og de midler som fører til det som er haram, anbefales det også å holde seg unna handlinger og inntekter som kan inneholde mistanke om haram. Profeten (fred og velsignelser over ham) har sagt:
«Det som er haram (forbudt) er tydelig, og det som er halal (tillatt) er tydelig. Mellom disse to ligger det som er tvilsomt. Den som holder seg unna det tvilsomme, beskytter sin religion.»
(se Bukhari, Iman 39, Buyu’ 2; Muslim, Musakat 107, 108)
Godt utgangspunkt, indirekte metoder og midler gjør ikke det som er ulovlig lovlig, når det gjelder å begå det ulovlige og oppnå det ulovlige.
Men i nødstilfelle blir det som er ulovlig, lovlig.
I Koranen,
«Si: Jeg finner ingen ting som er ulovlig å spise i det som er åpenbart for meg, bortsett fra kadaver, flytende blod, svinekjøtt – som jo er uren – eller noe som er slaktet til ære for andre enn Gud. Men den som er tvunget til å spise av dette, uten å ville andre skade og uten å overskride grenser, skal vite at hans Herre er barmhjertig og nådig.»
(Al-An’am, 6/145)
velkommen.
Å tilbede andre guder ved siden av Gud,
Avsky og hykleri er blant de største synder og er de aller verste synder. Med mindre en person angrer, vil Gud disse synder ikke tilgi. Å ta et menneskes liv er også en stor synd. I Koranen står det at å ta et menneskes liv urettmessig er som å drepe hele menneskeheten. Å ta et menneskes liv er haram, og det er også haram å ta andres eiendom urettmessig. I Koranen står det:
“O dere som tror! Ikke forbruker dere hverandres eiendommer på urettmessige måter, med mindre det skjer ved frivillig handel og samtykke.”
Ikke spis det. Og drep dere selv heller ikke. Gud vil visselig vise dere nåde.”
(Nisa, 4/29)
I islam er ekteskapsbrudd (zina) forbudt, og det er også forbudt å si, gjøre eller oppføre seg på en måte som kan føre til ekteskapsbrudd. I Koranen står det,
«Gå ikke i nærheten av ekteskapsbrudd; for det er en stygg og ond vei.»
(Isra, 17/32)
Det er forbudt med renter, usury og å urettmessig ta andres eiendom. Dette er foreskrevet i Koranen.
“Gud har lovliggjort handel og handel med varer, og har forbudt renter.”
Det er forbudt å se i eller la andre se i kaffegrunt, drikke alkohol, spille hasardspill, tjene penger gjennom hasardspill, spille lotteri, fotballtipp, lottospill, aksjevedtak osv. I tillegg til hasardspill er alkohol og narkotika, som har mange materielle og åndelige skader for individet, familien og samfunnet, også forbudt.
I tillegg er det forbudt å forlate obligatoriske plikter som bønn, faste, pilegrimsreise til Mekka og almisser; å rebeller mot foreldre, å stjele, å lyge, å avgi falske vitnesbyrd, å begå bagtale, å begå undertrykkelse, å svikte et tillitsoppdrag, å ta eller gi bestikkelser, å svikte i måling og veging, å sløse, å baktale, å spionere, å urettmessig ta arvegods fra en enke.
I islamske forskrifter har hvert emne sin egen plass og verdi. Derfor blir ingen plikt tilsidesatt og ingen synd begått med mindre det er en nødsituasjon. I nødsituasjoner kan imidlertid dette tillates. Hva som utgjør en nødsituasjon og når det er tillatt, avhenger av bestemte betingelser.
Klikk her for mer informasjon:
NØDVENDIGHET…
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
