Er det nok å bare si “vallah” for å avlegge en ed?
Vår kjære bror,
Is
Eid i islamsk forstand,
Det gjøres vanligvis i Allahs navn.
Dette også
“Ved Gud, ved Allah”
Det skjer ved å uttale uttrykk som disse. Men i mellomtiden faller også eder som avlegges på hellige ting, spesielt Koranen og Kaaba, inn under begrepet ed, og eder som avlegges på disse er gyldige.
Ender er ofte formet og avlagt i henhold til sedvane og tradisjon. Spesielt i vårt land finnes det mange typer eder som varierer fra region til region. Eder som avlegges på Koranen er en av de etablerte sedvanene. For eksempel, som å sverge: “Jeg sverger ved Koranen, for Korans skyld, at jeg absolutt vil eller vil ikke gjøre dette”. Dette er faktisk en type ed som er ansett som større og med tyngre ansvar blant folket enn andre eder. Parter som ikke kan komme til enighet eller enighet om et spørsmål, inviterer hverandre til å sverge ved Koranen. Man kan bare forsøke og tørre å avlegge en slik ed hvis det er et svært alvorlig spørsmål og man er helt sikker på sin rett.
Hva angår den teologiske siden av saken, er det tillatt å sverge ved Koranen, og dette regnes som en ed. Å sverge ved Koranen, som er et evig ord fra Gud, er nemlig det samme som å sverge ved Guds ære og majestet.
Ibn Qudama sier i sitt verk Al-Mughni:
«Å sverge ved Koranen, ved en vers fra den, eller ved Guds ord, er en lovlig ed.» Ibn Masud, Katade, Imam Malik og al-Sjafei, samt alle de lærde, har uttalt det samme. (al-Mughni, IX/407, 7981. Mesele)
Som vi forsøkte å forklare ovenfor, så forstår folk, når det snakkes om å sverge ved Koranen, det som å legge hånden på “Mushaf” (den fysiske Koranen) og sverge. Dette er en form for å sverge ved Guds attributt “Kelam” (ord), og det er også en ed.
Imam Bedrüddin Ayni, som kommenterte Sahih al-Bukhari i sitt verk på tretti to bind, sier følgende:
“I min mening, hvis en person sverger ved Koranen eller legger hånden på den, eller”
‘For rettferdighetens skyld’
så regnes det som en ed. Spesielt i denne tidsalder, der løgnedene har økt og folk er så ivrige etter å sverge ved Koranen…”
Ved denne anledningen vil vi også nevne at Imam Ayni gikk bort i 1440 og ble gjenforent med Guds barmherdighet.
I denne forbindelse sier også Allame Kemal, en av de fremste teologene i nyere tid, følgende:
«Det er ubestridelig at det å sverge ved Koranen er blitt en vane. Derfor regnes det som en ed, fordi eder følger vaner og skikker.»
Alle disse forklaringene viser tydelig at en eders som avlegges med hånden på Koranen, faller inn i kategorien av eders som er bindende og som krever bot dersom de brytes.
Klikk her for mer informasjon:
Å sverge og å sone for en ed
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
