– Hvorfor ble han kalt Zinnun, som var profeten Jonas’ kallenavn?
Vår kjære bror,
Zinnun al-Misri
Han var en av de store hellige som vokste opp i Egypt. Navnet hans er
Sevban ibn Ibrahim
Hans kunya var Abu’l-Fayz, hans kaldenavn Zunnun, og hans nisbe var al-Misri. Han ble født i 155 AH / 772 CE og døde i 245 AH / 859 CE i Egypt. Han ble begravet ved siden av Amr ibn al-As, en av de tidlige muslimer. Han var imamen av den Maliki-skolen.
Malik ibn Anas
er elev av .
Zunnun
Han var en av de som elsket den rette vei, en hadis-ekspert, en rejsende, og reiste så mye at han ble ansett som en mester av sufisme. Han var en mystisk personlighet i verden av sufisme med sine ord og anekdoter.
“Zunnun”
navnet,
“mannen som eier fisken”
“Yunus” betyr “fisk” og er navnet på profeten Yunus (as), som nevnes i Koranen, og er et tilnavn.
Zunnun
Han fikk kallenavnet Abu’l-Fayz Sevban Mısri på grunn av en hendelse som skjedde under en sjøreise, da en pengepung full av juveler som tilhørte en kjøpmann ble stjålet fra skipet han var på. De som var om bord,
“Du vant!”
De begynte å baktale om ham, fornærme ham og torturere ham. Siden han var uskyldig, ville han bli reddet ved bønn. Da han bad til Gud, dukket tusener av fisk opp på vannoverflaten, hver med en juvel i munnen. Han tok en av juvelene fra fiskene og ga den til de andre på skipet. Da den virkelige tyven så dette, kom han frem og leverte posen. Deretter…
Zunnun al-Misri
frigjøres fra tortur. Derfor ble han døpt med navnet,
fiskeoppdretter, fisker
i betydningen
“Zunnun” (Zinnun, Zennun)
har blitt sagt.
som har bidratt til at mange har oppnådd lykke i dette livet og i det hinsidige
Zünnun Hazretleri,
Han var en elsker av Gud, en venn av de som var i nød, trøst for de som var i fortvilelse og lengsel for de som var savnet.
Her er noen av hans visdomsord:
Det er seks grunner til korrupsjon:
– Svak intensjon i å forberede seg på det hinsidige.
– Det er kroppens fangenskap av djevelen.
– At et langt ønske til slutt går i oppfyllelse, selv om døden nærmer seg.
– Å sette en persons godkjenning foran Guds godkjenning,
– Å følge sine egne lyster og begjæringer og forlate sunna (Sunna).
– Å lete etter feil hos de som skiller seg ut, i stedet for å nevne deres gode sider.
“Han var lei av at tre ting aldri var sammen, og pleide å si:”
“Det er kunnskap, men ingen handling. Det er handling, men ingen oppriktighet. Det er oppriktighet, men ingen overgivelse.”
“Hva må man gjøre for å reparere et ødelagt hjerte?”
som svar på spørsmålet:
«Fem ting bør man gjøre: Spise halal og moderat, lese Koranen, samtale med de rettskafne, tilbringe natten i tilbedelse og gråte i morgengryningen.»
“Hvem beskytter hjertet best?”
når de spurte:
“Den som har størst beherskelse av språket.”
der.
“De to vennene som befrier mennesket fra dets begjæringer er øynene og ørene, som må bevares.”
«Det er fire tegn på et sykt hjerte. Det første er at man ikke finner glede og tilfredshet i tilbedelse. Det andre er at man ikke frykter Gud. Det tredje er at man ikke ser på ting og skapninger med et lærdommelig blikk. Det fjerde er at man ikke drar nytte av den kunnskap og veiledning man hører.»
“Vennskap med en som ikke forandrer seg når du forandrer deg.”
“Hvert lem har sin bot. Hjertets og sinnets bot er å avstå fra begjærlighet. Øyets bot er å ikke se på det ulovlige. Tungebot er å avstå fra å tale ondskap og baktale. Ørebott er å ikke lytte til ondskap. Fotens bot er å beskytte seg selv fra å gå til ulovlige steder.”
“Hvorfor kommer en person inn i paradis?”
da det ble spurt;
“Med fem ting:
En rettferdighet uten svingninger, en innsats uten slapphet, å huske Gud, den Allmektige, i det skjulte og åpenbart (å overvåke seg selv), å forberede seg på reisen, å forberede seg på døden ved å vente på den, å holde seg selv ansvarlig før man blir stilt til ansvar.”
befal.
som forteller om livet til Muhyiddin-i Arabî og Zünnûn-ı Mısrî
“Al-Kevkebu’d-Durrî om de gode egenskapene til Zinnun al-Misri”
Han har en bok med tittelen . Denne boken, som er sammensatt av utvalgte anekdoter og sitater fra Zunnun al-Misri, ble redigert for publisering av Dr. Ali Vasfi Kurt, basert på manuskriptene som finnes i Topkapi Palace Library og Leiden University Library.
“Portrett av en Sufi – Zunnun al-Misri”
har han/hun publisert under navnet.
Kilder:
Ensyklopedi over hellige, 12/385, İhlâs G.Holding a.ş.
Hilyet-ül-Evliyâ, 9/333.
Tezkiret-ül-Evliyâ, s. 23.
Ensyklopedi over islamske teologer, 3/337.
Portrett av en Sufi – Ibn Arabi – Gelenek Yayınları.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
