“Vi har jo skapt syv (7) veier over dere, det sverger vi.”
“Gud har stemplet deres hjerter og ører.”
“Hvem kan male vakrere enn Gud?”
– Hvordan skal disse versene tolkes?
Vår kjære bror,
Svar 1:
«Det er også en sannhet at Vi har skapt syv himler over dere. Og Vi er ikke uvitende om det Vi har skapt, og heller ikke om det som skal skapes.»
(Al-Mu’minun, 23/17).
Som nevnt i verset
“på syv måter”
formål
Det er syv himler.
Araberne kaller ting som ligger oppå hverandre for “tarik” / vei.
De syv himmer ble beskrevet som syv veier.
Dette er for arabere, de syv himler
-avhengig av personens perspektiv
– Det er trukket oppmerksomhet til deres posisjon, fra bunnen og oppover.
Det faktum at himmellegemer og meteoritter ikke kommer i store mengder og ødelegger alt, og at himmelen ikke faller ned på jorden, viser at Gud ikke er uvitende om sine skapninger.
Fidei
som en refleksjon av sitt navn, holder han alt han har skapt i sin posisjon. Hvis dette
Hvis hemmeligheten av Kayyumiyet (alltid tilstedeværende) bare vendte seg bort fra eksistens for et øyeblikk, ville alt falle fra hverandre.
og vil falle ned i et tomrom.
(se Taberî, tolkningen av den aktuelle vers).
Allah,
-i denne versen-
Han nevner himmelen, som menneskene ser nært, som et eksempel, og peker på at Gud har en kunnskap som omfatter alt som eksisterer, og en ubegrenset makt. Han indikerer at den som er i stand til dette, også er i stand til å vekke menneskene til live igjen, og at det derfor er til menneskenes beste å vite at de ikke kan skjule noe for Gud, og å handle i tråd med denne troen.
(se Râzî, kommentar til den relevante vers)
.
– Kan du gi meg informasjon om de syv himmelshoriser og atmosfæren?
Svar 2:
«Gud har beseglet deres hjerter og ører, og over deres øyne er det en slør. Og for dem er det en stor straff.»
(Bakar, 2/7).
Som det er kjent, er en pålitelig kilde til kunnskap enten rasjonell eller basert på overlevering. I Koranen…
øye, øre
og
hjerte
I de tilfellene der de omtales, er de gjerne gjenstand for kritikk, fordi de ikke har forstått budskapet til islam, som er basert på både fornuft og overlevering, på en tilstrekkelig måte.
Hjertet,
I det åndelige-intellektuelle sfæret bruker man innsyn. Det som er synlig for innsyn, er intellektuelle bevis. Intellektuelle bevis er imidlertid svært varierte og varierer fra person til person. Øyets sfære er også materielt-intellektuell. For å gå fra verk til skaper, fra kunst til kunstner, fra vakker oppdragelse til skjønnheten i den oppdragende melding, bruker mennesker ulike –
med materialer
– bruker deduktiv metode. Med disse oppgavene er øye og hjerte bærere av intellektuelle bevis, som syn og innsikt.
Øret er,
Øret er vinduet til de overleverte bevisene. Øret er et organ som ligger tett ved hjertet. Gjennom øret mottas informasjon som deretter undersøkes, analyseres og syntetiseres i hjertet og i sinnet, og deretter trekkes en konklusjon. Derfor brukes uttrykket “segling” i versen som en felles straff for øret og hjertet. Fordi en person med et åndelig sykt hjerte ikke kan forstå det han hører med ørene. Og selv om hjertet fungerer bra, kan ørene, som er budbringere av de overleverte bevisene, ikke nå frem til slik informasjon og analysere den hvis de ikke kan utføre denne oppgaven.
Hjertene blir seglet.
Det er en metafor for en situasjon der tro og sannhetene i islam ikke kan komme inn utenfra, og der den indre vantro heller ikke kan finne veien ut.
Tettning av øret
Det er en ironi at de i realiteten ikke vil høre sannheten, og at de ignorerer sannhetene i Koranen.
Hjerter som konstant er opptatt av det feilaktige og styggelige, blir åndelig skitne. Med mindre de renskyles og renses gjennom angere og tilgivelse, mister de evnen til å forstå sannheten.
Øyet, derimot,
Det er et organ som samler det som trengs for å anvende metoden for fysisk deduksjon og gir det til fornuften. At gardinene senkes, betyr at det ikke er noen forskjell på om de ser eller ikke ser i sann forstand. Fordi når hjertets øyne er blinde, og det ikke er noe mekanisme i hodet som kan analysere det som øynene ser, er det ingen nytte av de observerte bevisene.
I korthet,
Øyets lys, hjertets lys, ørets stemme som formidles til samvittighets, det er tro. Utrovme, hjertets øyne blinder, ørene görde, samvittighetsløs gjør.
(For mer informasjon, se et-Tefsiru’l-kebir og İşaratu’l-İ’caz, tolkningen av den relevante versen).
– Hva menes med “segling av hjerter”, som nevnes i mange vers i Koranen?
Svar 3:
“Dere er fargen til Gud”
(religiøs)
fargen som Gud har gitt. Hvem har en vakrere farge enn Guds farge? Vi tilbereder bare ham.”
(Bakar, 2/138).
Ifølge en legende, ofret noen kristne sine barn.
“Mamudiye”
som de kalte
til et vann av gul farge
de dykker dem ned og vasker dem med dette vannet
dåp
ved å
“…at de nå er renset og har tatt sine første skritt mot å bli kristne…”
sa de. Og Gud svarte dem med en uttalelse som ligner på deres.
“Guds farge”
har brukt ordet.
Med denne fargen menes islam.
Man kan bare se på fargen noe har, for å vite med hvilken farge det er malt. På samme måte kan man se på uttrykket til mennesker som tilhører en religion eller doktrin, for å forstå disse tankene. De som er sant og oppriktig farget av islam, de som er formet av dens bud og forbud, bekrefter sin tilhørighet ved å vise frem den vakre moralen de har hentet fra islam.
Tankene og troene i et menneske er som farger. Hvilke overbeøvelser og tanker en person har, viser seg i hans liv, holdninger og atferd, i de tendenser og tilbøyeligheter som er synlige. En person som er sant og dyp gjenfarget av Guds religion, vil alltid vise seg med sympatiske, tiltalende, kjærlige og vakre ord og handlinger som er behagelige for øyet, øret, samvittighets og hjertet.
(se Razî, kommentar til den aktuelle vers).
Klikk her for mer informasjon:
– SİBGATULLAH.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
