Vår kjære bror,
– Oversatt versjon av den relevante versen:
Det er alltid en dualitet, motstridende tilbøyeligheter og tiltrekninger. På den ene siden gode innskytelser, inspirasjoner fra englene… På den andre siden onde innskytelser, hvisker fra djevelen…
Hvis han tjener menneskene, vil han bli velsignet. Fordi dette er en magnet for engler.
I motsetning til dette forlater også menneskene englene dette sted. Fra nå av er det slik. Og fra nå av er hans rådgiver hans egen demon.
Djevelens verk er å bringe mennesket ned, i motsetning til engelenes verk. Og slik skjer det.
I den påfølgende vers 37 vises det til konsekvensene av Satans råd:
– I denne versen omtales ikke demonisk besettelse i den forstand vi kjenner. Oppmerksomheten rettes mot det som befinner seg ved hjertet. Den onde kraften (kuvve-i şeytaniyye) understrekes tydelig, mens den gode kraften (kuvve-i melekiyye) antydes indirekte (mefuhum-u muhalifiyle).
– Ifølge mange tolkningskyndige dreier det seg om dette. Satans vennskap med dem utspiller seg på to måter.
I dette jordiske liv fortsetter han å fremstille det rettferdige som galt og det gale som rett, og han fortsetter å påvirke dem med fristelser som fremstiller alle slags onde ting som gode. Selv når de forlater graven, forlater ikke djevelen, som var deres venn, rådgiver og følgesvenn i dette liv, dem.
– I vers 30 i sura Ash-Shura er det generelt nevnt. Formen av denne straffen kan vurderes fra to vinkler.
Det skjer når mennesker ikke adlyder Guds lover som gjelder i universet. 99 % av straffen for denne forbrytelsen utdømmes i denne verden. Versets mening peker på denne sannheten.
I dette tilfellet er det ingen forskjell mellom troende og u-troende. De som ikke respekterer de årsaker som Gud visstnok har ordnet, og de guddommelige-naturlige lover som gjelder der, faller i den grop de selv har gravd og lider konsekvensene av sine handlinger. For eksempel, den som drikker kaldt vann mens han er svett, blir syk. Den som kjører bil uten førerkort og autorisasjon, har en ulykke…
Mennesket, som disse ulykkene skal ramme. Som det er uttrykt i en hadis:
I Risale-i Nur pekes det på denne sannheten på følgende måte:
I denne versen gis det også det gode budskap om at de vanskeligheter som en troende møter, vil bli en sondering for ham.
Ifølge overleveringen skal Ali ha sagt:
Det er en vers. Fordi det er nevnt her.”
“Det betyr at enhver vanskelighet som rammer muslimer i denne verden, er en sondering for synder de har begått. Gud vil ikke straffe en synd to ganger, en gang i denne verden og en gang i det hinsidige, og Han vil tilgi dem. Videre er Gud for edel til å straffe mange av disse synder. Og Han er for edel til å straffe en synd i det hinsidige som Han har tilgitt i denne verden. Dette ville ikke passe Guds velgjørenhet.”
Det betyr at kommentarene som nevnes i spørsmålet, ikke er korrekte…
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
