– Kan de teologiske slutninger (ijtihad) til Sahabe-ene (de som var til stede ved Profetens tid) anses som et teologisk argument?
Vår kjære bror,
Sahabernes (profetens følgesvenner) utlegning av en sak anses som en teologisk autoritet.
Hver enkelt av Sahabene var en Mujtahid.
Fordi de kjente arabisk godt og, takket være sitt samliv med profeten Muhammed (fredesvold over ham), forstod de hensikten til Gud og Hans budbringer (fredesvold over ham) svært godt, var antall mujtahider blant Sahaba-generasjonen temmelig stort. Imidlertid, blant de Sahaba-mujtahider som det er overleverte uttalelser og fatwa fra…
hundre og tretti
Det er omtrent så mange. Syv av dem har gitt ut så mange fatwaer at de hver for seg kunne utgjøre en bok.
De syv rettslærte
Disse Sahaba-ene er:
Umar, Ali, Aisha, Zayd ibn Sabiṭ, Abdullah ibn Mas’ud, Abdullah ibn Abbas og Abdullah ibn Umar.
(Ibn al-Qayyim, İ’lâmü’l-Muvakkıîn, red. M. Muhyiddin Abdulhamid, Egypt 1955, I, 14 osv.).
Når Sahabene ikke fant en tekst i Koranen, vendte de seg til Sunna og hentet den nødvendige rettslære derfra. Emir al-Mu’minin (den som befaler de troende) fremla saken for sine medbrakte, og den som kjente en hadis om saken, fremførte den, og på denne måten løste de saken.
For eksempel kom en dag en bestemor til Abu Bakr (ra) og ba om arv fra sønnen til hennes avdøde datter. Abu Bakr (ra) sa da at han ikke kjente noe vers i Koranen som handlet om dette. Deretter vendte han seg til Sahaberne og sa:
“Er det noen av dere som vet hvilken dom profeten (freds og velsignelser være med ham) ga i en slik sak?”
sa. Mugîre b. Şu’be,
“Jeg husker at profeten (freds og velsignelser over ham) ga bestemoren en sjettedel av arven.”
sa. Abu Bakr (r.a.),
“Er det noen andre som vet om dette?”
spurte han. Da en annen av profetens disipler bevitnet dette, gav han denne bestemoren en sjettedel (1/6) av arven. Senere, under kalif Omar (ra), kom bestemoren og krevet sin andel. Da sa kalif Omar (ra):
«Jeg vet ikke om du har fått en egen andel i Koranen, men denne arven er en sjettedel (1/6) til dere to.»
sa han.
Sahabene brukte ijtihad når de ikke fant en uttrykt regel i Koranen eller Sunna. Dette var en metode som Profeten (fred og velsignelser over ham) godtok. Da Muaz ibn Jabal ble sendt til Yemen som guvernør, sa Profeten (fred og velsignelser over ham) til ham:
«Med hva vil du dømme?»
spurte han. Han,
«Med Allahs bok»
sa. Profeten (fred og velsignelser være med ham)
«Og hva om du ikke finner det i boken?»
sa. Han også
«I henhold til profetens (freds og velsignelser over ham) sunnah»
sa han.
«Og hvis du ikke finner det der heller?»
sa. Muaz,
«Jeg utøver ijtihad basert på mitt eget synspunkt.»
sa. Derpå sa profeten (fred og velsignelser over ham):
«Lovetjern Gud, som har gitt sin profet og hans budbringer seier på den måten som Han selv har villet.»
befal.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
