Vår kjære bror,
De fire dørene i tale er dørene.
Ingenting av dette strider mot Ahl-i Sunnet. Alt dette er hentet fra ulike læresetninger i Koranen.
I sin essens er det slik: Sharia er solen, og de andre er dens stjerner.
Det er en kilde som inneholder alle læresetningene i Koranen og Sunna. Derfor må disse dørene sees ikke som dørene til uavhengige palasser, men som dører som alle åpner til palasset av Sharia.
I denne klassifiseringen er det en utvidelse som tar hensyn til Shariaens forskjellige bestemmelser. For eksempel, mens det er en Sharia-regel å slå tilbake når noen slår deg, er det også en annen Sharia-læring å tilgi dem.
På den annen side, i en hadis-i-kudsī, blir det fortalt at fundamentet for de sufistiske ordenene er å nærme seg Gud ved å øke antall frivillige tilbedelser og dermed oppnå høyere stadier.
Derfor er ordenen i seg selv ikke målet; den er et middel til å nærme seg Gud, til å oppnå Hans tilfredshet. Siden de obligatoriske plikter (farz) har førsteprioritet, vil en ordenmedlem, uansett hvor nøye han utfører ordenens rituer, lide et større tap enn han tjener, dersom han er forsømmelig i sine obligatoriske plikter.
Det vil si at både tarikat og hakikat er midler, vekter, til å oppnå et mål. Det primære målet som skal oppnås med disse, er å leve etter Korans bud og å bli mer oppmerksom på å etterleve sunna.
Ved å øke sin tilbedelse, utføre mer frivillige bønner og øke sin tilkalling til Gud, kan man oppnå store belønninger. Men den virkelige gevinsten ligger i å vise større respekt for Guds bud og forbud, å utføre bønner med ro og ydmykhet, å gi sin zakat (almisser) på rett måte, og ikke minst å øke sin veldedighet. Kort sagt, det handler om å leve i større overensstemmelse med sharia.
Så lenge en tarikat tjener og fremmer dette, er den en stor kilde til velsignelse og fortjeneste for mennesket. En person som bare ‘formelt’ følger sharia og viser sin virkelige hengivenhet i tarikatens dhikr (minnelse), har ikke oppnådd tarikatens sannhet.
De som forsøker å forstå sannheten om universet, mennesket og hendelsene i denne verden, og å lære om deres visdom, mottar en stor belønning for sin tenkning og innsats. Imidlertid er denne innsatsen og tenkningen ikke det primære målet. Hvis den fører til at personen i større grad etterlever sharia, betyr det at søken etter sannheten har oppnådd sitt formål. Det vil si at sannheten, lik tarikat, skal tjene sharia og føre mennesket til sitt høye staus.
I sin essens er de egentlig viktige kunnskaper de som gjelder tro, tilbedelse, moral og dyd. Andre kunnskaper er bare verdifulle i den grad de bidrar til disse. For de som følger enten tarikatens eller hakikatens vei, er veien til å oppnå høyere spirituelle steder fullkommen lydighet til sharia.
Det deles inn i to grener: tro og handling. Det vil si, man må ha en sterk tro, og handlingene må ordnes i samsvar med denne troen.
Til slutt kan vi oppsumere emnet om de ulike grader og mål for sharia, tarikat og hakikat (sannheten) med utgangspunkt i Bediüzzaman:
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
