– Som vi ser i enkelte vers, utfordrer Gud enkelte mennesker. Er det mulig for oss å vite grunnen til dette?
Vår kjære bror,
Det finnes en regel: Samme uttalelse kan, avhengig av situasjonen til den som uttaler den, vise enten mangel på kunnskap eller kunnskap hos den som uttaler den. Bediüzzaman har uttrykt dette slik:
“Ja, dersom ett og samme ord kommer fra to som snakker, indikerer det, ved hjelp av visse skjulte og ulydige tegn, på den ene personens ukunnskap og den andre personens kunnskap.”
(Muhakemat, s. 156)
Det betyr at ikke alle ord skal forstås på samme måte av alle. For eksempel, en sultan
“Mine kjære landsmenn!”
Hvis en president sier det, viser det hans alvor og kjærlighet for sine borgere. Men hvis en gjetere sier det samme, vil det bare få folk til å le.
En hærkommandants til hærstyrkene
arş
Det er aldri det samme om en ubegavet soldat, på ordre, sier til hæren: “Kommer!”. Den ene setter hæren i bevegelse, mens den andre ikke engang kan få en person til å røre seg.
Guds ord og menneskers ord kan selvfølgelig ikke sammenlignes. For et ord har fire elementer som bestemmer dets højde, verdi, kraft og skjønnhet.
Den ene er den som snakker, den andre er den som blir snakket til, den tredje er hensikten, og den fjerde er situasjonen.
Så, når vi vurderer et uttrykk, skal vi ta hensyn til det
“Hvem sa det? Til hvem sa han det? Hvorfor sa han det? I hvilken posisjon sa han det?”
Det er verdt å ta en titt på.
Med disse faktorer i tankene, er det en enorm forskjell mellom en utfordring fra uvitsefulle mennesker og en utfordring fra Gud.
For eksempel, denne oppsummeringen av flomkatastrofen:
“O, jord! Din oppgave er fullbrakt, svelg ditt vann. O, himmel! Det er ingen behov lenger, stopp regnen.”
; eller som uttrykker hvordan han bøyer seg for universets vilje
“‘
O, jord! O, himmel! Kom, enten dere vil eller ikke, og underdan dere for min visdom og makt. Kom fra ingenting til eksistens, og bli som malerier i mitt kunstverk.’
sa. De svarte:
‘Vi kommer i fullkommen lydighet. Vi vil utføre enhver oppgave du oss pålegger, med din kraft.’
sa de.
Uttrykkene i Koranen, som er oversatt til dette, kan selvfølgelig ikke ha noe som ligner. For disse befalingene kommer fra Gud. Alt tilhører ham.
“Kun = Vær!”
De er lydige mot hans befaling. For disse ord er guddommelige ord, som inneholder evig kraft og vilje, og som har virkning overalt.
(se Ordene, s. 430-431)
Av alle disse forklaringene fremgår det at Guds utfordring ikke er som menneskers utfordring. Siden mennesket er et lite, maktesløst vesen, kan det ligge ulike faktorer bak dets utfordring: frykt, stolthet, uvissenhet, bluff, posering, eller et forsøk på å skremme.
Imidlertid er ingen av disse tingene tenkelige i Allahs utfordring. Tvert imot, Allahs utfordring er noe som eksisterer i virkeligheten.
hans uendelige makt, hans evige kunnskap, hans allomfattende visdom, hans uovertrufne majestet, hans uendelige barmhjertighet, hans ulikbare herredømme, hans uovertrufne guddommelighet.
Det er å gi et blikk.
Guds utfordring,
Det innebærer å la skaperverket kjenne helligdommen av Hans vesen, skjønnheten i manifestasjonene av majestet og skjønnhet i Hans navn og attributter, og å kunngjøre at Han er meget alvorlig med hensyn til prøven Han har satt opp, og at Han er i stand til å bringe dommedag for å straffe de respektløse som krenker Hans ære og majestet, og som berører Hans uendelige barmherdighet, og for å belønne dem som er lydige til Ham.
Eller er det en utfordring fra Gud?
-på en måte som berører vår fantasi-
som å vise seg frem
-haşa-
Det er ikke en utfordring som er et tegn på svaghet. For eksempel: Ett av Guds navn er Al-Mutakabbir (Den Allmektige). Overmot er for mennesket…
“å fremstå som noe man ikke er”
er en form av selvforherligelse. Når det gjelder Gud, blir det en tittel som uttrykker Hans normale rang. Med andre ord,
Overmot,
Allahs
KEBIR
som viser at det er til mennesket
OVERMÅT
Det er et tegn på det. Utfordringen må også vurderes fra dette perspektivet.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
