– For å forklare utvidelsen av universet i vers 47 av sura Zariyat.
مُوسِعُونَ
i tillegg til a
HA
Burde han/hun/det ikke ha kommet?
– Altså direkte fra verset
“Vi utvider universet”
Han/Hun/Det hentet mening ut av det.
HA
fordi det ikke var
“Vi er ekspansjonister”
Betydningen fremgår, men kan man ut fra det ene ordet forstå hva det utvider?
Vår kjære bror,
Oversettelsen av den relevante versen er:
“Vi har skapt himmelen med vår makt, og vi utvider den uendelig.”
(Zariyat, 51/47)
Som du selv har sagt,
“mûsiûn”
Det er ingen pronomen tilføyd på slutten av ordet, og det er heller ikke tydelig angitt hva som skal utvides her.
Dette er i henhold til Koranen.
på grunn av sine mirakuløse egenskaper
En av dem. På denne måten vil alle som leser Koranen kunne forstå en passende mening til enhver tid, sted og situasjon.
For eksempel,
“De er de som er på rett vei fra sin Herre, og de er de som skal bli frelst.”
også i verset som betyr “de som oppnår lykke”
“de som lykkes”
Ordene mangler pronomen i slutten. Det faktum at det ikke spesifiseres hva de har funnet lykke i, indikerer en generell henvisning / til alt som er godt. Dette skyldes at Koranen henvender seg til ulike grupper, og deres ønsker varierer.
– Noen vil bare unnslippe helvetsild.
– Noen har som sitt eneste mål å komme til paradis.
– Noen søker bare Guds gunst.
– Noen elsker bare synet av Guds skjønnhet… og så videre…
På denne måten har Gud holdt bordet av velgjørenhet åpent for alle, uten å spesifisere hva de troende vil finne lykke i, slik at alle kan ta det de vil derfra.
(se Nursi, İşaratü’l-İcaz, kommentar til vers 5 i Sura Bakara)
Ja, akkurat som i verset som nevnes i spørsmålet.
“mûsiûn”
Absencen av pronomen i ordet er også for å uttrykke en generell regel. Hvis
“hå”
Hvis det hadde vært et pronomen, ville betydningen ha vært begrenset.
Derfor kan, gittigangen at det ikke strider mot de grunnleggende prinsipper av tro og islam, hver tidsalder, hver person, hver forsker, hver gruppe tolke denne versen på en måte som passer dem.
Som nevnt i verset
“mûsiûn”
De viktigste kommentarene som er gitt om dette er:
a)
Vi, som er i vid utstrekning, det vil si
Vi har bredde og makt.
; Det skal ikke antas at vår makt har blitt redusert ved å skape dette herlige himmelrommet; vi kunne utvide det enda mer dersom vi ville.
b)
Vi er de som har alt og som gir gaver i overmål, og vi har ingen mangler.
Han løser vanskeligheter, gir utvei til de som er i trange situasjoner.
gir vi.
(Shawkānī, Elmalılı, kommentar til den relevante vers)
c)
Vi utvider universet.
Denne tolkningen er i stor grad basert på den vitenskapelige observasjon av at himmellegemer beveger seg bort fra hverandre og avstanden mellom dem øker.
“Utvidelsesteori”
har blitt gjort i lys av dette. Utvidgningen, som tar hensyn til bruken av ordet “gök” (himmel) i Koranen, gjelder dette og lignende kontekster.
“universet”
,
“hele universet utenfor jorden”
kan tolkes i disse betydningene.
(se Celal Kırca, Naturvitenskapene i Koranen, Istanbul, 1984, s. 62-63)
Mufassir Razi likner himmelen med en bygning og jorden med et teppe, og sier at himmelen ikke endrer sin grunnleggende struktur, mens jorden derimot kan utvide seg, trekke seg sammen, og ha sine hav bli til land.
å være åpen for endringer
bånd.
(Razi, tolkning av den relevante vers)
Abu’s-Suud Efendi, som berørte alle disse synspunktene som kom før ham, mente at de alle
at det kan være noe sant i det
uttrykker.
(Abu’s-Suud, Tafsir, kommentar til den aktuelle vers.)
Det finnes også andre kommentarer og forklaringer til dette emnet.
(se Celâl Yeniçeri, Tolkning av versene om verdensrommet, s. 110-115)
Altså,
Koranens taushet er også et av dens mirakuløse aspekter.
er en av dem.
Han snakker lite, slik at det skal ha stor betydning, og alle skal få sin rettmessige andel.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
