– Jeg har lest en hadis som sier at djevelen berører mennesket ved fødselen, og at mennesket da gråter. Finnes en slik hadis?
Vår kjære bror,
Den nevnte hadithen er autentisk.
Abu Huraira (r.a.) forteller: Jeg hørte Profeten (s.a.v.) si:
«Det er ingen av Adams etterkomere som ikke er berørt av Satan i det øyeblikk de blir født. Derfor gråter de ved fødselen, som et resultat av Satans berøring. Maria og hennes sønn er unntatt fra dette.»
Abu Huraira, mens han fortalte dette, siterte følgende vers som beskriver den bønnen som Maria’s mor frembar for henne:
“Min Gud! … Jeg ber deg beskytte ham og hans etterkommere fra det onde av den forbannede satan.”
(Al-i İmran, 3/36) (Buhari, Enbiya, 44).
Berøringen av djevelen og barnets gråtning tolkes her på ulike måter. Noen mener at gråtningen som oppstår ved berøringen av djevelen, i realiteten stammer fra barnets forhåndsfornemmelse av de vanskeligheter det vil møte i livet. Andre mener at barnet gråter av smerte på grunn av berøringen av djevelen.
Det faktum at versen behandler emnet i sammenheng med Maria og hennes sønn Jesus (as), indikerer at det er ment å vekke oppmerksomhet til eksistensen av sataniske påvirkninger og fristelser som mennesket vil møte i den guddommelige prøve den er utsatt for i løpet av sitt liv.
Det faktum at en privilegeret mor, som Maria, som fødte et barn uten å være gift, og en privilegeret gutt, som Jesus, som ble født uten far på grunn av sin spesielle status, ble beskyttet mot Satans berøring, er et symbol på at de vil forbli uskyldige og fri fra Satans ondskap i løpet av sitt liv.
Man kan også gjøre en slik vurdering:
Ifølge medisin er det en positiv ting at barnet gråter. Det bidrar til å åpne lungene. En forklaring på den sterke gråterefleksen hos barn kan være at det bidrar til utviklingen av relevante reflekser i det nye livet.
Derfor kan det å bli berørt av djevelen, i tillegg til å symbolisere prøvelser i livet, også representere en symbolsk sannhet som uttrykker visdommer som medisin ennå ikke har forutsagt – eller til og med er klar over. Derfor mener vi at det ikke finnes noe grunnlag for å tolke gråt som et tegn på enten det gode eller det onde. Vi bør i stedet alltid se på uskyldige barn med positive øyne og håpe for deres fremtid.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
