– Hvorfor har hadis-ekspertene overlevert enkelte hadiser som de visste var svært svake?
– Hvilken nytte eller skade vil det medføre for oss å fjerne disse svake haditser fra de religiøse tekstene?
Vår kjære bror,
– Det er mange gode grunner til at teologer/hadith-eksperter tar opp svake hadith-overleveringer.
Noen av disse visdomsordene kan oppsummeres som følger:
a)
De lærde har overlevert de svake haditser for å vise at de er svake. For ikke alle kan vite om en hadit er svak eller ikke. Mennesker kan, basert på muntlige eller skriftlige overleveringer, tro at en slik hadit er autentisk og handle deretter. Dessuten kan andre, basert på muntlige eller skriftlige overleveringer, dømme at denne overleveringen er autentisk. (Utdraget er ufullstendig og grammatisk ufullkommen i originalteksten.)
“svak”
De som har sett merket, vil ikke lenger falle i en slik felle av feilinformasjon.
b)
Det er en anerkjent prinsipp blant teologer at man kan handle i henhold til svake hadisser (profetiske overleveringer) i spørsmål om gode gjerninger. Hadis-teologer har tatt med disse overleveringer i sine verk for å ikke berøve folk denne belønningen.
c)
Det betyr ikke at enhver svake hadith har en feilaktig mening. Det er bare tvil om denne informasjonen stammer fra Profeten (fredes velsignelser og fred med ham). De lærde har, ved å nedskrive disse svake hadither som de fant hadde en god mening, ønsket å formidle den korrekte betydningen. For eksempel:
“Uten deg” ; “Jeg hadde vært en skjult skatt”
Hadisoverleveringer er blant de overleveringer som har en autentisk mening, men som er svake i sin overleveringskjede.
d)
Det har også vært uenigheter om vurderingen av en eller flere fortellere i overleveringskjeden i Send, nemlig om de er svake eller pålitelige. De som anser disse fortellerne som pålitelige, anser hadisen som autentisk, mens de som ikke anser dem som pålitelige, har tatt dem opp i sine verk for å påvise denne feilen i den aktuelle hadisen.
– Dersom vi fjerner disse svake haditser fra bøkene, kan det føre til følgende negative konsekvenser:
a)
Vi ville bare gi argumenter til de som er imot hadithene. De ville bruke denne studien
-mot hadittene-
De vil bruke det som et trumfkort.
b)
En variant av den samme hadisen, som overleveres via ulike overleveringskjeder, kan være autentisk, mens en annen variant er svak. Denne hadisen
-fordi den er svak-
Ved å fjerne den, ødelegger du også den originale, autentiske hadisteksten. Dette er en religiøs katastrofe.
c)
Mye vakker og sann informasjon som finnes i de svake haditser, som skal fjernes fra den islamske litteraturen på grunn av deres svake status, vil gå tapt.
d)
For å fastslå om en hadis er svak eller autentisk, har vi ingen andre kilder enn de bøker som tidligere lærde har skrevet. Studier om statusen til fortellere, overleveringer og overleveringskjeder er utført for lenge siden.
En samling av autentiske hadither har blitt samlet, med Bukhari og Muslim som de fremste.
Dessuten,
svake, ubevisste fortellinger
Det er skrevet titler om dette emnet.
I dag
-uten å sjekke andre kilder-
Vi kan ikke beskrive situasjonen til en enkelt ravine. Fordi det er umulig.
Derfor,
ekte, god, svak, falsk
Informasjon om overleveransene er tilgjengelig i kildene som finnes i haditslitteraturen. Er det nødvendig å “oppdage Amerika på nytt”?
e)
I vår mening er det beste å ikke forkaste svake hadisser, men heller å klassifisere de autentiske hadissene på en grundig måte, slik at de kan brukes enkelt og effektivt.
“Ensyklopedi over autentiske hadisser”
Hvis vi samler dem på denne måten, vil vi ha gitt en langt bedre service til dagens mennesker, som for det meste ikke er eksperter på dette feltet.
– Mer omfattende informasjon kan gis på et senere tidspunkt, etter at det er foretatt mer omfattende forskning i dette emnet.
Klikk her for mer informasjon:
– Med tanke på at hadisene har gått gjennom mange overleveringskjeder, hvorfor …
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
