– Skal vi, som muslimer og borgere, si “ja” til dette?
– Har det å si “nei” en moralsk plikt?
– Er det riktig å boikottere og ikke delta i denne folkeavstemningen?
Vår kjære bror,
Ifølge islam,
Enhver sak som ikke strider mot Guds bud, som tjener folket med rettferdighet og som respekterer rettferdighet, er en sak som bør støttes.
“Det er feil å gi opp alt bare fordi man ikke har fått alt.”
(se Keşfü’l Hafâ, 2/196)
Det er i utgangspunktet feil å boikotte referendumet med den begrunnelse at det foreslåtte konstitusjonspaketet ikke inneholder alle de ønskelige elementene. For eksempel, en person som er blind på begge øynene, kan ikke…
“Vi kan kurere det ene øyet.”
mot deres tilbud,
“Siden jeg vet at ingen av mine øyne vil bli bra, vil jeg heller ikke at bare ett av mine øyne skal bli bra.”
er det like feil å avvise tilbudet, som det er å ikke delta i dette konstitusjonspaketet som, selv om det er lite, innebærer noen viktige forbedringer.
“nei”
det er jo helt feil.
Det må huskes at der absolutt rettferdighet ikke hersker, gjelder relativ rettferdighet. Relativ rettferdighet kan være en forberedelse til realiseringen av absolutt rettferdighet. Slik alt i universet gradvis avanserer mot en tilstand av perfeksjon, håper vi at dette arbeidet, som skal bidra til å ta et skritt mot absolutt rettferdighet, vil føre til en konstitusjon i tilstand av perfeksjon.
Når vi undersøker pakken som skal legges ut til folkeavstemning, ser vi at den inneholder, i tillegg til enkelte bestemmelser som er verdig for menneskelig verdighet, også endringer som vil avskaffe visse urettferdige bestemmelser i den eksisterende grunnloven – bestemmelser som stammer fra systemet. Alle som ser på saken med sunn fornuft og ren samvittighet…
“å godta undertrykking med vilje”
som tilhører
“nei”
de burde selvfølgelig ikke stemme på ham. Den avdøde M. Akif’s
“Jeg kan ikke klappe for undertrykking, og jeg kan aldri elske en tyrann.”
å ta ordene til seg, å ta ordene til hjertet
“Jeg har sverget en ed, og jeg vil holde den: uansett i hvilken form, hvis jeg støter på urettferdighet, vil jeg slå tilbake.”
Det er på høy tid at vi tar vare på dette løftet og denne pakten som Bediüzzaman Hazretleri ga.
Versen nedenfor, som vi har oversatt, befaler oss å hjelpe hverandre i det gode og forbyr oss å hjelpe hverandre i det onde:
«Hjelp hverandre til det gode, det rettferdige og gudsfrykten, og hjelp hverandre ikke til det onde, det ugudelige og fiendskapen. Frykt Gud! Hans straff er hard.»
(Al-Ma’idah, 5:2)
Som det er kjent, har undertrykkelse ingen religion eller nasjonalitet. Selv den mest fromme mann, dersom han begår urett mot en ikke-muslim, er ifølge islam en tyrann, og den urettmessig behandlede ikke-muslimen skal i dette tilfellet hjelpes. Derfor støtter jeg dette konstitusjonspaketet, som avskaffer visse former for undertrykkelse og urett, innfører gode rettigheter for ulike grupper i samfunnet, gir alle – sivile som militære – som føler seg urettmessig behandlet, adgang til rettslige prosesser for å søke rettferdighet, og på mange måter fremmer ordninger som er verdig for menneskeverden.
“nei”
Det er åpenbart at det ikke er riktig å si nei eller å avstå fra å stemme uten gyldig unnskyldning. Fordi
“ja”
De som ikke stemmer, godtar dermed at den eksisterende praksis skal fortsette. Men uansett hvilken politisk tenkning, skole eller parti som står bak denne grunnlovsreform, så bidrar den til et skritt mot rettferdighet, ikke sant? Derfor mener vi at det er en samvittighetsplikt for alle, muslimer og ikke-muslimer, alle borgere, hele vårt folk, å støtte dette arbeidet.
Selvfølgelig vil hver enkelt person foreta en samvittighetsundersøkelse og ta sin egen avgjørelse. Vi håper at uansett hva som skjer, vil man unngå truslene i den siterte versen når man tar denne avgjørelsen:
“Vis aldri den minste sympati for de som begår urett, ellers vil dere bli rammet av straffen.”
(Hud, 11/113)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
