Er det tillatt å trekke fra zekat belønnene vi gir i dagliglivet, eller gaver vi gir til våre nevøer og nieser på brylluper? Hva er forskjellen mellom en gave og zekat i denne sammenheng?
Vår kjære bror,
Gave
kan gis til alle, uansett om de er rike eller fattige; men
Zakat
Det er fattiges rett.
I denne forstand kan gaver til rike mennesker ikke erstatte zakat.
Personene som skal motta zakat er definerte. Du kan gi din hjelp og gaver til disse personene med hensikten å gi zakat.
I vers 60 i sura At-Tawbah i Koranen, som handler om til hvem zakat skal gis, står det i hovedsak:
«Zakat skal gis til fattige, til de som er i nød, til dem som arbeider med utdeling av zakat, til dem hvis hjerter skal bli tilnærmet islam. Den skal brukes til å løse slaver, til å betale gjeld, til dem som er på Guds vei og til dem som er på reise.»
I verset
Åtte grupper som skal motta zakat
som nevnt, i rekkefølgen:
1. og 2. Fattige og elendige:
fattig
En person som ikke har nok eiendeler til å betale zakat, hvis inntekt ikke dekker hans behov, og som ikke har nok til å leve av.
Hvis det er en fattig person,
En person som ikke har eiendeler eller inntekter, er fattig.
Til en fattig eller nødstedte gis det så mye i zakat at det dekker hans behov, betaler hans gjeld og befri ham fra fattigdom. Det er mekruh (ikke anbefalt) å gi en fattig så mye zakat at han blir rik, eller å gi mer enn det som dekker hans gjeld og behov, slik at han når nisab-grensen.
3. De som arbeider med Zakat:
I en islamsk stat samles zakat av staten. Bestemmelsen av hvilke eiendeler som er utsatt for zakat, beregningen av beløpet, innsamlingen, lagringen og beskyttelsen utføres av personer som er utnevnt av staten. De som arbeider med dette, mottar også en andel av zakat. Selv om de ikke er fattige, er denne andelen, som gis som betaling for deres tjenester, deres rettmessige andel.
4. De hvis hjerter vil bli varmet opp til islam:
“De som har fått sine hjerter forenet”
Disse personene, som er kjent som [navn], er de hvis hjerter man ønsker å vinne over for islam, hvis ondskap man forsøker å avverge, eller som man håper vil være til nytte for muslimer på en eller annen måte.
Hanefittiske teologer,
De hevder at denne bestemmelsen ble opphevet etter profeten Muhammed (fredesvold over ham) basert på en juridisk tolkning av kalif Umar (ra).
Hanbalittiske teologer derimot
De hevder at bestemmelsen om “müellefe-i kulûb” (de som skal vinnes ved å gi dem noe) fremdeles gjelder, og at en andel av zakat (den årlige veldedighetsavgiften) kan tildeles slike personer. Noen moderne islamske teologer påpeker at det i dag også finnes personer som kan falle inn under denne kategori, og de mener at det er nødvendig å tildele en viss andel av zakat til “müellefe-i kulûb”.
5. Slaver:
Det dreier seg om slaver og slaverinner som har inngått en avtale med sin herre om å bli frigjort mot en viss betaling. I dag har slaveri i sin individuelle form helt forsvunnet fra verden. Dette viser hvor stor verdi islam legger på menneskelig verdighet og ære, frihet og rettigheter. Islam har støttet avskaffelsen av slaveri, en praksis som strider mot menneskets natur, ved å benytte zekât-institusjonen, som er en av de viktigste religiøse plikter og et system av sosial velferd.
6. Skyldere:
Skyldneren,
En person som ikke har noe annet enn gjeld og som ikke eier eiendom til en verdi av nisap.
Personer som har tatt opp lån for å dekke sine grunnleggende behov, som mat, drikke og klær, eller som har lidd av en katastrofe som brann, flom eller jordskjelv, eller som har blitt syke og dermed tatt opp lån, og som er i vanskelige situasjoner, mottar tilstrekkelig til å dekke sine behov. Personer som har tatt opp lån av lovlige grunner og behov, som for å gifte seg, gifte bort sitt barn, kjøpe et hus eller huslige eiendeler, faller også inn under kategorien av gjeldssatte som skal motta zakat. Ved utdeling av zakat skal gjeldssatte personer prioriteres fremfor andre fattige.
7. Mujahid (De som fører hellig krig for Allah):
Dette refererer til en person som frivillig ønsker å delta i krig for Guds sak, men som mangler mat, våpen og andre ting. En slik person kan få zakat for å dekke sine behov. Dette kalles:
“Fi sebilillah infak = utgifter til Guds sak”
kalles.
8. Til de som har kommet på avvei:
Personer som har forlatt sitt hjemland av grunner som jihad, pilegrimsreise, forsørging og studier, og som har havnet i vanskelige situasjoner i utlandet, faller inn i denne gruppen. Selv om de egentlig er rike, men bare midlertidig i vanskelige situasjoner, kan de få en tilstrekkelig mengde til å dekke sine behov; hvis de er fattige, kan de få en større mengde i form av zakat.
(se Mehmed Paksu, Vårt liv i tilbedelse – I)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
