– Vi vet at profeten Muhammed forbandet løgn i alle situasjoner, inkludert krig, men det er en hendelse der Nuaym (ra) lyver til Quraysh og stammen Banu Qurayza under slaget ved Dødens grav.
– Kan du forklare det?
Vår kjære bror,
Vi har ikke funnet noe om hendelsen med Nuaym b. Masud i haditkildene.
Ifølge enkelte forskere er det faktum at denne hendelsen kun omtales i historiske og biografiske bøker, og ikke i haditkildene, et argument for at den er uekte.
Dette vekker tvil om dets pålitelighet.
Kun i de stedene der denne hendelsen omtales.
“Harp er Hud’a”
altså
Krig er bedrag.
Uttrykket er nevnt i haditstilkildene. I henhold til haditstilkildene er kjeden av overleveringer (sened) og støtten (mesned) til denne historien ikke fastlagt.
(se Dr. el-Umeri, es-Siretu’n-Nebeviye, es-sahiha, 2/430)
Det finnes mange historiske og biografiske bøker som beskriver denne hendelsen i detalj. Kanskje den viktigste av disse er Taberis historie.
(se Tarihu Taberi, 2/550-579)
–
I haditstextene er det tre tilfeller der løgn er tillatt:
– At ektefeller lyver for hverandre (for å opprettholde freden i familien).
– Å lyge i krig for å beseire fienden.
– Å lyge for å milde konflikter mellom to personer/to grupper/to samfunn.
Ifølge enkelte teologer er det i disse tre tilfellene ikke riktig å lyge direkte, men det kan gjøres ved hjelp av indirekte uttrykk som ironi, antydning eller metafor. Imam Nawawi mener imidlertid at det er tillatt å lyge direkte i disse tre tilfellene, men at ironi og metafor er å foretrekke.
(se Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 6/159)
Nuaym b. Masuds svindel,
Det kan være ironi og sarkasme, og det ligner litt på det. Eller så er det tillatt fordi det er i et av de tillatte stedene.
Som troende er det ikke vår oppgave å stille spørsmål ved om det Gud og Hans budbringer har sagt er sant. For det kan føre til vantro. Vi skal derimot søke å forstå visdommen bak det som tilsynelatende virker motstridende, og vi skal ikke dømme før vi har forstått visdommen bak det.
“Det som Gud og Hans budbringer mener, er det rette.”
det vil si å vise underdanighet.
Merk:
Oppsummeringen av saken angående Nuaym b. Messu er som følger:
Nu’aym, som sammen med Gatafan-stammens til Medine for å delta i slaget ved Hendek, møtte profeten Muhammed (fred og velsignelser over ham) i hemmelighet og sa at han ønsket å bli muslim, men at hans stamme ennå ikke visste det. Profeten (fred og velsignelser over ham) ba ham om å fortsette å holde det hemmelig og å spionere for å splitte fiendtlige styrker; han sa at krig er bedrag og at det er tillatt å bruke feilaktige opplysninger om nødvendig.
(se Ibn Hisjam, Sīra, 3/240; Ibn Sa’d, Tabakāt, 4/278)
Klikk her for mer informasjon:
–
GRAVENSLAFFELDE.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
