– Hva må vi gjøre for å beskytte oss mot det?
Vår kjære bror,
Viktige personer som nevnes i fortellinger om de siste tider:
Deccal, Mahdi
og
Jesus Kristus
… Den ene ødelegger alt som står for religion, tro, moral, dyd og menneskehet, og utøver tyranni, undertrykking og terror, mens de andre tre fører en hard kamp mot ham… I en slik fryktelig tid, da Antikristus’ handlinger kommer for dagen, venter man med lengsel på Mahdi og Jesus (as). Disse åndelige frelserne utgjør en stor støtte for de troende, og gir dem styrke, moral og håp ved å påføre vantroen store slag.
Profeten Muhammed (fred og velsignelser over ham) har omtalt både den store Antikrist og den islamske Antikrist, Sufyan. Egenskapene og attributtene til disse to er imidlertid forskjellige. Fordi overleveringene ikke inneholder noen begrensning, men er ubestemte, har enkelte fortellere og lærde forvekslet dem og tatt den ene for den andre. Derfor regnes dette som en mutashabih-hadis (hadis med flere mulige tolkninger).
Antikrist
I overleveringer omtales Deccals fremkomst som en av de skrekkeligste hendelser i universets historie. Derfor har profeten Muhammed (fredesvold over ham) spesielt advart sin ummah (samfunn) om ham, beskyttet dem mot hans onde påvirkning og oppfordret dem til å holde seg unna ham.
“Fra skapelsen av Adam til dommedag vil det ikke skje en hendelse som er større enn Dajjal.”
(i en annen overlevering)
en større ond
)
“eksisterer ikke.”
(1)
Ved å si dette, har han vist alvoret og omfanget av dens ødeleggelse. I en annen hadis sier de at dens ondskap er mer effektiv enn Satans. (2) Ikke bare sendte profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham) sine etterfølgere, men alle profeter uten unntak advarte sine etterfølgere mot ham, (3) for å påpeke at ondskapen til faraoner og Nemruds er liten i sammenligning med hans ondskap.
Deccals ondskap er så stor at, ifølge det som er overlevert fra Profeten (fred og velsignelser over ham), vil folk, når han kommer, måtte flykte til fjellene av frykt for å slippe unna hans ondskap. (4)
Det er på grunn av ondskapens og fitnens storhet og skrekk at Allahs budbringer (fred og velsignelser være med ham) ofte, som i dette tilfellet, ga en oversikt over Islam i hovedtrekk.
Under avskjedshajj’en
som han/hun leste
I avskjedsprædiken
Han anså det også som nødvendig å nevne Deccal og, som andre profeter, advarte han sin ummah (samfunn). (5)
Deccal
Det er et arabisk ord, avledet fra roten “decl”. Ifølge ordbøkene betyr det…
Deccal er “en lykøver, en bedrager; en som forvirrer sinnene og hjerter, som blander det gode med det onde, det rette med det falske, som glansfyller noe og skjuler dets sanne ansikt, en ødelagende og forbannet person som vandrer rundt overalt.”
I en hadis, spesielt den om ham,
“løgner, som fører til villfarelse”
Oppmerksomheten er rettet mot egenskap (6).
Deccal
Han er en bedragelig og fornektende person som drevende de forferdelige hjul av ondskap. Det mest forferdelige aspektet av hans ondskap er hans forsøk på å ødelegge både dette liv og det evige liv ved å etablere et system basert på ugudelighet og gjøre menneskene til ufromme, uten tro. Han styrer sitt rike, basert på ateisme, umoralitet og løgn, ikke alene, men sammen med sitt komite av tilhengere og det hedenske og hykristiske system han representerer.
Deccala,
“messias”
ved å legge til ordet
Antikrist
Han kalles også dette. Årsaken til at han omtales med denne tittelen er at han mangler ett øye. I ordbøker er det gitt mange forskjellige betydninger til Messias. Noen av disse betydningene, som kan passe som adjektiver for Antikrist, er: Han som mangler et øyenbryn og et øye på den ene siden av ansiktet, defekt fra fødselen, ond, ulydig, løgner, som dreper mange.
I en hadis omtales han som:
“Mesihü’d-Dalâle,” “Den som leder til villfarelse”
som det omtales.(7)
Sufyan
I en hadis står det:
“I de siste dager vil en mann dukke opp, og han vil bli kalt Sufyan.”
(8)
befales. Og dens innhold er:
“Ifølge autentiske hadisser vil han komme i de siste dager og vil være en skremmende og hyklersk person som vil ødelegge de islamske symboler og vil bringe mørke dager over ummet.”
(9)
Han omtales ofte i rosende ord. Samtidig tas hans lederegenskaper opp. (10)
Mens den store Antikrist erklærer krig mot kristendommen og har ugudelighet som sitt program, erklærer den islamske Antikrist, Sufyan, åpenlyst krig mot islam, som er den ene sanne religionen hos Gud. Derfor anses han som mer fryktelig. Selvfølgelig vil det å forlate en utdatert og forfalsket religion ikke utløse Guds vrede i samme grad som forræderi mot en evig og gyldig religion. (11)
Det er konsensus om Deccal.
De fleste teologer sier at det finnes overleveringer om Dajjal, og at det er umulig å benekte hans eksistens.(12) Ja, til og med Allame Šawkānī sier dette.
“Forklaring av at de overleverte fortellinger om den ventede Mahdi, Dajjal og Messias har nådd graden av mutawatir (overlevering fra uavhengige kilder).”
Han har til og med skrevet en bok med det navnet. Al-Shawkani forklarer i dette verket at hadithene om Mahdi og Jesu nedstigning, liksom hadithene om Dajjal, har nådd graden av mutawatir (overleveres av et stort antall narratører). (13)
Ibn Mende sier at det er obligatorisk å tro på Dajjalens komme. (14) Å benekte hans ankomst er i det minste avvik fra den rette vei.
Finnes det hadisser om Sufyan?
Det er utvilsomt mange. Å si at det ikke er noen, stammer enten fra uvissenhet eller ondsinnshet. Bediüzzaman, i retten, til aktor,
“Det finnes ingen haditser om Sufyan.”
Han hadde pekt på denne realiteten da han svarte på påstanden om at:
”
‘Det finnes ingen haditser om Sufyan; eventuelle er oppdiktede.’
Den som hevder dette, har aldri lest haditbøker, kjenner kanskje ikke engens antall sureer i Koranen, og likevel tør han å hevde noe så generelt og omfattende, noe som Imam Ahmad ibn Hanbal og Imam al-Bukhari, som husket henholdsvis en million og fem hundre tusen haditer, ikke torde å gjøre.
‘Det finnes ingen haditser om Sufyan, og de som finnes er falske.’
Ved å si dette har han langt overskredet grensene og begått en stor feil. Selv om det ikke var en hadit, ville det likevel vært en sosial realitet og en sann, fremtidig hendelse som har vist seg mange ganger i den islamske ummah.”(15)
Antallet av Deccal er stort. Hver tidsalder har sine egne Deccal. Fra en hadis lærer vi at deres antall vil nå tretti.(16)
Blant disse har de falske messiaser i de siste dager en helt spesiell plass, for de er enda mer fryktelige. Det er to av dem. Den ene er den store Antikrist, som vil dukke opp på verdensbasis; den andre er den islamske Antikrist. Om denne – som Ali (17) og enkelte av de som har forsket i dette temaet har kalt Sufyan (18) – har Ali (ra) snakket mye (19). Sufyan vil dukke opp blant muslimer og vil bedrage dem.
Det finnes mange autentiske hadither om Dajjal i mange hadith-samlinger, inkludert de av Bukhari og Muslim. I realiteten er det ingen diskusjon om Dajjals fremtid, bortsett fra hans egenskaper og handlinger.
Derfor er Messiasens komme like uunngåelig som Dajjalens, for gift kan ikke eksistere uten motgift. Net akkurat som vi ikke kan forestille oss Nemrud uten Abraham, eller Farao uten Moses, kan vi heller ikke forestille oss Dajjal uten Messias.
Hvis Deccal eksisterer, eksisterer også Mehdî.
Kan fornuften godta at Antikrist skal få fritt spillerfelt, at han skal kunne ødelegge alt han vil, både materiell og åndelig, og forsøke å etablere det falske, uten at det finnes noen som kan motstå ham, bekjempe ham, hindre hans ødeleggelse og sikre at sannheten skal seire? Dette er ulogisk, uforståelig, uforenlig med fornuft, logikk, vitenskap og religion, og det strider mot Guds vilje. Som Bediüzzaman sa,
“Gud, i sin uendelige barmherdighet, har som et tegn på sin beskyttelse av den islamske lovs evighet, sendt frem en reformator, en fornyer, en stor kalif, en stor pol, en fullkommen veiledning eller en slags Mahdi i hver tid med korrupsjon i ummeten; han har fjernet korrupsjonen, reformert folket og bevart Ahmeds religion (fredesvold over ham). Siden dette har vært hans vane, vil han i den største korrupsjonens tid i de siste dager, helt sikkert sende frem en stor teolog, en stor fornyer, en hersker, en Mahdi, en veiledning, en stor pol, en lysende person, og denne personen vil være fra Ahl-i Bayt-i Nebevi.” (20)
Kilder:
(1) Muslim, Fiten: 126.
(2) Ramûzü’l-Ehadis, s. 518.
(3) Bukhari, Fiten: 26; Muslim, Fiten: 101.
(4) Muslim, Fiten: 125; Tirmidhi, Kitab al-Manaqib: 70.
(5) Bukhari, Kitabü’l-Meghazi: 64.
(6) Ahmad ibn Hanbal, Musnad, I-VI (Kairo: 1313), 5:372.
(7) al-Haythami, Majma’ al-Zawa’id I-VIII (Beirut: 1403/1982), 7:348.
(8) Hakim en-Nisaburî, Abu Abdullah Muhammed, Müstedrek, I-IV (Beirut: Dâru’l-Marife, ts.), 4:520; Kenzü’l-Ummal, 14:272.
(9) Alâeddin el-Müttekì bin Hüsameddin bin İsmail el-Hindî, Kenzü’l-Ummal (Beirut: 1989), 11:125; Bursalı İsmail Hakkı, Ruhu’l-Beyan fî Tefsîri’l-Kur’ân, IX (Istanbul: 1330), 8:197.
(10) Muslim, Fiten: 125.
(11) Nursi, Ordene, s. 158.
(12) al-Munavi, Fayḍ al-Qadir (Beirut: 972), 3:537; Said Hawwa, al-Asās fī al-Sunna – al-Aqīda al-Islāmiyya, overs. M. Ahmed Varol, Orhan Aktepe et al. (Istanbul: Aksa Yayın-Pazarlama, 1992), 9:335.
(13) Sıddık Hasan Han, el-İzaa, s. 114; Said Havva, el-Essas fi’s-Sünne, 9:335-336.
(14) Sarıtoprak, Age, s. 67.
(15) Shua’lar, s. 360.
(16) Bukhari, Fiten: 25; Menakıb: 25; Muslim, Fiten, 84; Abu Dawud, Fiten: 1.
(17) Gazalî, ibid., 1:59
(18) Berzencî, el-İşâa fî Eşrâti’s-Sâa, s. 95-99; Muhtasar u Tezkireti’l-Kurtubî, s. 133-134; Şuâlar, s. 501, 504.
(19) Shū’ā, s. 501.
(20) Brev, s. 425
Klikk her for mer informasjon:
– Hvem er Mehdi? Hvordan skal vi kjenne Mehdi igjen? …
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
