– Hvorfor ble Maria eller andre sendt til Jerusalem?
– Var dette en tradisjon eller en religiøs plikt?
Vår kjære bror,
I islamske kilder stammer navnet Maria fra roten reym.
“å be om, å forlate et sted”
selv om enkelte hevder at det er et ord av arabisk opprinnelse, er det slik at opprinnelsen er hebraisk og at det kom inn i arabisk via syrsk.
(Lisan al-Arab, lemma “rym”)
og
“den som tilber”
antydes at det betyr.
(Zemahşerî, I, 551; Âlûsî, I, 316)
Informasjonen om Jomfru Marias ankomst til verden, som finnes i Koranen, haditser og andre islamske kilder, er som følger:
Hanna, moren til Jomfru Maria, som var blitt gammel og uvit til å føde barn, satt i skyggen av et tre da hun så en fugl legge mat i munden på sin unge. Da vågnet i henne et ønske om å få en sønn.
Han bønnfalt Gud om å gi ham en sønn.
«O Gud! Dersom Du meg en sønn gir, vil jeg ham til Jerusalem, til Det Hellige Hus, tilegne, og ham der i takk og lov til Din tjeneste stille!»
sa han.
Hannas løfte omtales i Koranen som følger:
«Da hans hustru sa: «Min Herre! Jeg har viet det som er i min mage til deg, som en fri tjener. Ta imot dette fra meg! Du er den som hører og vet best!»
(Al-Imran, 3:35)
Barnet som er viet til Gud;
Han utførte tjenester i moskeen og forlot den ikke før han nådde myndighetsalder. Etter å ha nådd myndighetsalder ble han fri til å bli der eller dra, og hvis han ville dra, ville han be sine venner om lov. Det var med deres kunnskap og samtykke at han forlot stedet.
Bare gutter ble utpekt til å tjene i moskeen. Jenter ble ikke ansett som egnet for denne tjenesten på grunn av menstruasjon og andre helseproblemer.
Hanne’s løfte indikerer at hun ventet en sønn, fordi
I henhold til jødisk lov blir gutter ofret i templet.
[se]
P. Johnstone, Maryam, EI² (fr.), VI, 613-617]
Hanne;
Hun var gravid med Maria, og mannen hennes, Imran, hadde lovet henne til Gud.
«Vei deg! Hvorfor gjorde du dette?! Dersom det er en jente i magen din, og jenter ikke er egnet til denne tjenesten, har du da sett på det du har gjort?!»
sa han. Begge ble lei.
Hanne blir hørt i sin bønn, men hun er overrasket da hun føder en datter, men
Gud aksepterer også Hannes løfte.
(Sa’lebî, s. 284)
I Koranen
Imrans kone viette sitt kommende barn til Gud, og da det ble en jente, kalte hun henne Maria. Hun bad om beskyttelse for henne og hennes slekt mot den utstøtte satan, og Gud innfylte dette ønske.
overføres (Al-Imran 3/35-37)
Også i haditten
Til Marias og Jesu ulastbarhet
som indikerer at barnet har fått navnet sitt av sin mor, og at faren ikke nevnes.
Marias far døde før hun ble født.
tolker man det slik.
(Müsned, II, 233; Buhârî, Enbiyâ, 44; Tefsîr, 3/31; Taberî, Câmiu’l-beyân, III, 235; Fahreddin er-Râzî, VIII, 27)
I henhold til sitt løfte fører Hanna datteren sin til Jerusalem, der det befinner seg prester av Aaron, enten umiddelbart etter fødselen eller etter avvenningen, og overlater henne til dem. Sakarias, som er fetteren til Marias mor, ønsker å ta henne under sine vinger, men de jødiske prestene nekter dette, da de selv ønsker å ta barnet, siden Marias far, Imran, var en av deres religiøse ledere.
Til slutt trekker de lodd ved å kaste pennene de skrev Tora med i vannet. Bare én av atten eller tjueåtte personer…
Zakarias’ penn flyter på vannet, og dermed tar han Maryams beskyttelse på seg.
(Taberî, Câmiu’l-beyân, III, 241-244, 246)
Zakaria tar Maria under sine vinger og tar henne med til sitt hus, der han overlater henne til sin tante og anskaffer henne en amme. Når Maria når puberteten, tar han henne med til tempelet for å oppfylle hans mors løfte. Maria bosetter seg der i et rom.
Ifølge Koranen viser Gud ham sin gunst og oppdrar ham som en vakker plante. Englene sier til ham,
«O Maria! Gud har utvalgt deg, renset deg og opphøyet deg over alle kvinner i verden. Tilbe din Herre, fall ned i prostrasjon og bøl deg sammen med dem som bølger.»
(Al-Imran 3:37, 42-43)
gir de følgende råd:
Da Maria nådde puberteten, enten menstruerte hun aldri eller dro hun til sin tante under menstruasjonen og kom tilbake etterpå. Da Zakaria ble gammel og ikke lenger kunne ta vare på Maria, ba han Israels barn om å finne noen som kunne ta vare på henne. Etter lodding ble Maria gitt i omsorg til sin onkel, Yusuf.
(Sa’lebî, s. 285)
I enkelte kilder omtales han som Cüreyc i stedet for Yûsuf.
(Taberî, Câmiu’l-beyân, III, 246)
Klikk her for mer informasjon:
– Hvorfor ville Marias mor ha en sønn og ikke en datter?
– Hvorfor står det “mannen er ikke som kvinnen” i vers 36 i Al-i Imran, i stedet for “kvinnen er ikke som mannen”?
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
