Vår kjære bror,
Enhver feil eller mangel som oppstår hos dyret, og som reduserer dets normale verdi eller nytteverdi, med andre ord senker dets verdi, da i så fall…
En slik mangel anses som en hindring for å bli offerert.
I motsatt fall anses det ikke som en hindring.
En rik person
Uansett om den har en feil ved kjøpet eller om feilen oppstår etter kjøpet, er det ikke tillatt å ofre den i den angitte grad og betydning; man må kjøpe en ny og slakte den.
For den fattige
Dette er irrelevant. Uansett om feilen ble oppdaget ved kjøpet eller oppstod etter kjøpet, er det lov å ofre dyret. Fordi det uansett ikke er obligatorisk å ofre for fattige. (Tatarhaniyye- Fetavayi Hindiyye)
En rik person
Hvis en rik person kjøper en feit sau til slakting, og dyret blir sykt og mister sin normale verdi før slaktdagene kommer, er det ikke tillatt å slakte den. Hvis kjøperen er fattig, er det tillatt å slakte den. På samme måte, hvis en rik person kjøper et dyrt dyr i god stand, og dyret blindes, mister øret eller halen, mister tennene eller får en lignende skade, er det ikke tillatt å slakte det. Men selv om en fattig person kjøper et dyr med slike mangler, hindrer det ham ikke i å slakte det, fordi slakting ikke er obligatorisk for ham. På samme måte, hvis sauen han kjøpte til slakting dør eller blir stjålet, må han kjøpe en annen og slakte den.
Et slaktegris dyrd ble lagt ned på bakken og brakte benet.
eller hvis et hardt objekt berører øyet og fører til blindhet, er det likevel tilstrekkelig å ofre dyret, og det er ikke nødvendig å skaffe et nytt. Selv om det ved analogi burde være ulovlig å ofre et dyr som har kommet i en slik situasjon, er det tillatt på grunn av at det er vanskelig å unngå. Ifølge Imam Abu Yusuf kan dyret til og med ofres selv om ulykken skjer dagen før slakting. (El-Bedayi-Kasani-Fetavayi Hindiyye; Celal Yıldırım, İslam Fıkhı)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
