– I vår religion er det etiske regler for alt, så er det spesielle regler og etiske prinsipper å ta hensyn til når man gir zakat?
Vår kjære bror,
Regler og gode manerer som bør følges ved utdeling av zakat kan oppsummeres som følger:
1.
En muslim gir sin zakat (almisslag) utelukkende for Guds velbehag, og utfører denne plikten uten å vise den frem eller påtvinge den på andre.
(Al-Baqara 2:261-265)
2.
En muslim som er pliktig til å betale zakat, betaler den av sin rene og lovlige inntekt, og av den beste kvaliteten av sine eiendeler.
(2:267)
3.
Ifølge hanefittene
Det er bedre å gi zakat i hemmelighet, slik at mottakerens anseelse ikke blir skadet og man unngår mistanken om skryt.
(2:271)
Ifølge shafiittene og hanbalittene
derimot skal zekat gisies åpent for å oppmuntre andre til å utføre denne religiøse plikten.
4.
Det er best å utføre de religiøse pliktene i tide, og utbetalingen av zakat bør ikke utsettes med mindre det er en gyldig unnskyldning.
5.
Den som skal betale zakat, undersøker hvem som er mest fortjent til å motta den.
(2:273)
6.
Det anses som mest foretrukket å betale zakat først til slektninger som er kvalifisert til å motta den, og deretter til andre nære slektninger, naboer og lokalsamfunnet.
7.
Ved utdeling av zakat gis prioritet til de fattige i det området der eiendelen befinner seg/ble tjent.
8.
Det er bedre at den som gir zakat ikke forteller den fattige at det er zakat. Det er ikke et krav at zakat skal gis personlig av den som er pliktig til å gi den, men den kan også gis via en representant eller institusjoner.
Og de gir av det vi har gitt dem som forsørgelse.
(2:3)
Basert på denne versen, er her de tolkninger som Bediüzzaman Saadettin Ticani har utledet angående de betingelser som må overholdes i tilknytning til zakat, sadaka og andre veldedige bidrag:
“Livet i denne setningen peker på de fem betingelser for at en veldedighetsgave skal bli akseptert.”
Første betingelse:
Gi til de fattige i en slik grad at du selv ikke blir fattig.
Og av det
i uttalelsen
fra
Han uttrykker dette kravet ved hjelp av i teb’îz.
Andre betingelse:
Det handler ikke om å ta fra Ali og gi til Veli, men kanskje om å gi av ens egne eiendeler. Med denne betingelse…
Vi gav dem mat.
Uttrykket betyr “Gi av det som Gud har gitt dere som levebrød”.
Det tredje kravet:
Det er å ikke vise takknemlighet. Under denne betingelse
Vi ble gitt (noe) som forsørging/til livets opphold.
i
نا
Uttrykket indikerer dette. Det vil si: “Jeg gir dere utkomsten. Dere har ingen fortjeneste i å gi av min eiendom til min tjener.”
Det fjerde kravet:
Gi det til en mann som kan bruke det til å forsørge sin familie. For til de som bruker det til luksus og sløseri, blir veldedighet ikke akseptert. Under denne betingelse…
De bruker (penger)
henviser til ordet.
Femte betingelse:
Det er å gi i Allahs navn,
Vi gav dem mat.
Uttrykker. Altså,
“Gudene er mine; dere må gi dem i mitt navn.”
Sammen med disse betingelser, er det også en utvidelse. Det vil si,
Gjeldelse kan skje med eiendom, men også med kunnskap, med ord, med handling og med gode råd.
Ja, akkurat denne kvelden.
مِمَّا
i ordene
Mā
Den peker på det generelle. Og denne setningen peker også direkte på det, fordi den er absolutt og uttrykker det generelle.I denne korte setningen som uttrykker almissgjerning, gir han med de fem betingelsene en bred krets av kunnskap til forstanden, og lar den oppleve dens betydning.
(se Ordene, Den 25. Tale, Den Første Skole)
Klikk her for mer informasjon:
– Til hvem skal man gi zakat, og til hvilke steder skal man gi zakat? Til foreninger…
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
